沙孟海力劝吴湖帆割爱

吴湖帆阅画无数，鉴画无数，被收藏界尊为权威，也被上海汲古斋老板曹友卿聘为“掌眼人”，也就是现在的“顾问”。

1938年11月26日，吴湖帆患病，曹友卿登门拜访，取出刚收购到的《富春山居图》(剩山图卷)请吴湖帆鉴定。吴湖帆一见，眼睛发亮，当即请求曹友卿转让。精通生意经的曹友卿见吴湖帆如此看重此画，坚决不卖。吴湖帆几次登门求画，曹友卿漫天出价。

最终，吴湖帆以家中祖传的商周青铜鼎商彝与曹友卿换回了此画。从此吴湖帆心花怒放，身体顿愈。吴妻潘静淑随即用正楷在画上题写“梅景书屋第一珍品”，视为镇室之宝。吴湖帆特意请陈巨来刻了一方朱文鉴藏印：“大痴富春山图一角人家”，并题字：“山川浑厚、草木华滋。画苑墨皇，大痴第一神品富春山图。已卯元月书句曲题辞于上。吴湖帆秘藏。”

解放后，时任浙江省博物馆历史部主任的沙孟海获悉《富春山居图》(剩山图卷)被吴湖帆收藏，几次到沪与吴湖帆商洽转让。吴湖帆开始坚辞，沙孟海遂请钱镜塘、谢稚柳等名家帮做说客。吴湖帆被沙孟海的至诚之心感动，终于同意割爱。他开价5000大洋，并点名要浙博的几幅名画。当年浙博收购藏品年费大约是1万大洋，但最终还是同意了吴湖帆的开价。1956年，《富春山居图》(剩山图卷)易主，成为浙江省博物馆的“镇馆之宝”。

文化交流应当破除藩篱

据了解，自有《富春山居图》合展动议到现在历时十年，经许多有识之士“前赴后继”的斡旋，终于修成“正果”。

然而，交流应该是双向的。这方面，大陆已展现极大诚意和表率。前几年，西安的佛舍利曾赴台供奉过;前年九十月间，北京故宫和上海博物馆的39件雍正文物被台北故宫博物院借去办“雍正─清世宗文物大展”十分成功;同年10月，包括杭州雷峰塔遗址出土的“五代鎏金纯银阿育王塔”和“唐五代鎏金铜释迦牟尼佛说法像”在内的110件浙江省博物馆馆藏雷峰塔文物珍品在台中市中台山博物馆展出。因此，《富春山居图》合璧同样可行，而不应被历史陈规或不合时宜的定势所宥。

如今，《富春山居图》即将在台湾合璧展出，这是中华文化的幸事，两岸艺术家们有了完整欣赏《富春山居图》的机会，可以全面、深入地切磋、研究黄公望的艺术作品极其艺术价值。何水法从专业角度认为，观赏真迹与看复制品，那完全是不一样的感受。

他特别希望《富春山居图》(无用师卷)也能回到它的原创地合璧展出。这可能会涉及到一些文化法规，但两岸文化交流是个大势，应该顺应这个大势，调整不合时宜的政策法规。

何水法说：“我很赞同温家宝总理说的那句话——不要因为50年的政治而丢掉5000年的文化。”