汪民安教授

汪民安：我就简单的介绍一下这个论坛。这个论坛跟展览是配合的，说配合也不是完全配合，展览分四个单元：超城市、超身体，超机器，生命政治。我们的论坛是四场论坛，围绕展览的四个单元进行讨论。在我们讨论的时候，基本不谈艺术作品，纯粹从哲学、社会学、文化理论谈这四个问题。那么展览和论坛之间的关系大致是，展览的艺术作品是从艺术的形式讨论这些东西，论坛是从学术角度谈论这四个问题。

为什么选这四个主题?我们整个的策展团队一起商量，觉得这四个主题特别反映当代的状况。比方说身体，不是单纯的身体、封闭界限的身体，而是可以在身体里面装一部分机器，成为跨身体的。比方说给心脏安装起搏器，这个身体还存在，和传统的身体是两回事，不是有机身体，是一个超有机身体。城市的概念方面，城市和乡村有一个截然的区分，城市是乡村的相对面。在城市化过程中存在一个乡村化过程，这怎么理解呢?城市的乡村化的例子，比方说现在城市都想种上植物，小区弄得像农村一样。而有些乡村把原来建筑拆了，建得像小区一样，建好之后，称为花园城市。从而城市和乡村的界限崩溃了。城市体现出超有机的局面。机器这个方面，主要指目前国外讲的人机结合体，机器和身体的变化。比方说手机跟身体的关系，手机是身体的一个器官，当代人没有手机就变成残疾人。现在人十几岁有了一个手机之后，再也不能离开手机，离开就像一个哑巴，机器已经不是一个单纯的跟身体没有关系的机器，从这个意义上，机器也摆脱了绝对的自住性，变成了超有机。再一个就是今天要讨论的生命政治。“生命政治”这个词我们一般用的不多，实际上是法国哲学家福柯在20世纪70年代晚期提出的。生命政治是这几年来在欧洲、北美讨论最多的一个问题。具体来说，生命政治跟我们传统的政治不一样，以前说的政治是统治，一个阶级对另外一个阶级的压迫，一个国家和另外一个国家的对抗。生命政治是微观政治，不再是两种大集团的对垒，不是一个被另外一个统治，是微型政治，人和人之间都是政治，从而把政治的概念扩充了，也是一个超政治的概念。从这个方面可以说政治采用超有机的形式。

我们论坛的四大主题，就是当代社会比较典型的一些文化政治现象。这个论坛的主要安排，今天是第一场，我们请了四位非常有影响的国际国内的学者，特意挑了四个不同领域的专家，一位是作者，韩少功，他可以谈哲学、理论、政治，很有资格谈;一位是国内的学者，南京大学的教授，张一兵，他写过很多的书，包括关于拉康的书，是中年哲学家的一个代表性的人物，这是国内的两个人物，一个哲学家一个作家。还有两位国外学者，一位是法国学者，让-路易•罗卡，还有一位是加拿大文化理论家谢少波，在北美非常有影响。今天的第一场讲座就邀请了以上四位重量级人物。

第二场论坛安排在6月26号，主要是讨论城市，我们邀请台湾大学的夏铸九先生，他是台湾城市运动的一个最重要的人物，伯克利大学的建筑学博士，台湾非常有影响的人物。还邀请了香港大学的朱涛教授，也是城市建筑领域非常有名人物，还在联系一位国外很著名的建筑师。

第三场是9月11号，讨论身体，嘉宾中一位是英国的文化研究中心主任，还有一位北美的学者，原来担任美国文化人类学的学会主席，芝加哥大学人类学系主任，一位女教授，她也是做医学人类学的，做身体研究的，有一定的权威。然后还有两名中国学者。

9月底将安排最后一场论坛，一位意大利哲学家已经答应来参加。其他的学者都在联系当中。

我们每一场论坛大致是一两位中国学者，一两位外国学者，都是国际国内在这个领域有声望的一流学者，请他们来进行对话，先是每位嘉宾就相关主题做一个演讲，然后与观众进行互动，特别是强调互动这个环节，论坛的情况大概就是这样。

王春辰：谢谢汪民安先生的介绍，下面关于超有机具体的策展方面的事情，请策展人之一郭晓彦女士给我们做一下介绍。