风往回吹10（100cmx80cm 2010年）

艺术锋尚：您的“风往回吹”系列已经持续2年多了，它们毫无疑问是您艺术观的体现，您能告诉我它们和传统艺术、当代艺术和您的人生经历是一种什么关系吗?

王：在一个高度商业化的时代，艺术家的创作空间是和物质条件呈反比的。大多数成功者都在利益面前牺牲了。他或被迫、或主动地出卖自由和创造力，以换取名誉与金钱。我是一个特例，也许是因为我不在乎所谓的成功，我的世界观平行于生命而高于虚名和物质幻象。艺术是神圣的职业，虽然它不能也不该拒绝商业，但是，它与社会的关系是一种恋人关系而不是卖淫关系。只有娼妓才会完全以接客人数和卖多少钱来衡量生命的价值。而我敢断言，今日许多人的观念基本与娼妓无异。对笑贫不笑娼的人来说，肉体和精神不是作为上帝的恩赐，而是作为撒旦的祭物而存在，他们不懂得享受它，也无法享受它。既然交欢的姿态不是出于性欲，也不是出于爱情，那就让它变成一种罪恶吧。艺术让多少人受罪!“风往回吹”是出于神启般的突然事件，2008年的经济危机令人恐慌和绝望，全世界都有末日将近的感觉。但是，我却在内心经历一个奇妙的转变：我和人们如蝼蚁般忙碌的生活倒塌了，在蚁巢倾覆的瞬间，在闭眼和咽气的刹那，一只蝴蝶却由我的躯壳中翩然而起，天地间没了所谓的文明，只有旷野，海洋和高天，没有职业、职位和身份，只有男人、女人和动植物。我画的不是中国文人仕途受阻后用以自慰的“桃花园”，也不是西方先民历经苦难后所希翼的伊甸园。因为，它们都是文化的产物，是特定历史阶段的人们的梦想，而我所做的“风往回吹”是一种文明之前的境界和生命原初的状态。我希望通过我的独特创作，去抚慰和启迪人们被文化所伤的身体和灵魂，进而让人们在形而下的捆绑中获得形而上的解脱。基于此，我只有卸掉服装，去掉建筑和去掉一切文明符号，只有让他们在没有时间与地域标志的环境中活动，才能表达我此阶段的意图，此外，我要创造一个独特而又美丽的生命体：它们既古典又现代，既中国又西方，换句话说，它们无法用这些标准去衡量。“风往回吹”具备唯一性和普遍性;具备当代性和永恒性的特征。我要让风往回吹。