――走不出历史阴影的“文革”话语
内容提示：陈丹青参加6月29日凤凰卫视的《锵锵三人行》节目，话题围绕郭美美炫富事件展开谈论，陈丹青认为网民对“郭美美”的人肉搜索是很可怕的“文革”遗风。
从网络视频的节目现场来判断，陈丹青对“郭美美”事件显然缺乏必要了解，特别对中国红十字会及其商业合作伙伴缺少透彻认知，仅基于他对全国网民追踪一个小女子表现出的主观反感，并按惯性思维将它定性为“文革”遗风。事实上，“郭美美”事件放在任何一个正常社会都会引起极大民愤，甚至导致一个政府的垮台。比较而言，中国民众显得太多无奈，只在网络寻找蛛丝马迹和追踪一个弱女子。“郭美美”可能不是红十字会的工作人员，她打着“红十字会商业总经理”头衔炫耀财富，绝不是自编自导的虚假炒作，网民们通过人肉搜索，揭开她与红十字会“博爱服务站”之间的密切关系，她炫耀的豪宅名车和奢华生活，来自社会的慈善捐款，人们因此感到愤怒就不难理解。陈丹青对此避而不谈，却认为是互联网自媒体惹来的事端。他说：“其实就是虚荣欲，虚荣欲分几万种，但是今天媒体就给你机会，你不是要虚荣吗，从来没有这么方便过，一夜之间，以前你还得找媒体，现在你自个可以往上搁，所以这是个媒体的事，不是郭美美的事，郭美美在20年前她怎么炫富，她到哪去炫富。”
在陈丹青看来，“郭美美”是为自己虚荣欲付出了代价，网络传媒起到帮凶的工具作用，而那些愤怒网民们则是“文革”遗风的元凶余孽。其实，网民为了防止“郭美美”潜逃国外，有人致电澳大利亚使馆，要求他们暂停“郭美美”赴澳签证是完全有道理的，它是整个事件中的重要线索和关键证人，让她逃往国外，意味着这个事件的不了了之。陈丹青认为“这就是文革，文革就是这样的，这其实很可怕，很可怕，就是一面像‘郭美美’这样的女孩子要虚荣，她需要立刻尝到这个代价。”。在司法制度健全国家，像“郭美美”不经意捅出这么大漏子，司法机关第一时间内就要对她实行人身监控和安全保护，防范她身上的“秘密”引发意外不测，否则对公众社会、国家司法和“郭美美”本人都难以交代。荒唐的是，商业系统红十字会不但火夜修改网络信息，还动用官方媒体出来避谣、搅混水。然而，网民的义愤行为被陈丹青认为是“文革”遗风。殊不知，“文革”中的群众行为是人人自危的集体无意识表现，连不明白“阶级斗争”为何物的小学生，出于担心“表现不好”受到点名批评，不得不积极参与群众运动。在“郭美美”事件中，网民们主要是一种自发性行为，也限于网络上围观呐喊，完全没有过激行为。
当主持人窦文涛提及“红十字会”，陈丹青表示“这个不去说它，我不是很关心这件事情，但另一面网民就要人肉搜索，然后就要这么要去弄她，文革就是这样，文革就是群起而攻之，群众专政就是这个意思，那会也还没有今天的媒体，可是我们从小就知道会全国通缉一个人，一旦揪出来以后，所有不管跟他认识不认识，跟他相干不相干，你都可以侮辱他，斗他，追踪他这样子，很多人就这样死了，就是还没开始就吓坏了自杀了，太多这样的事情了，这个恶不能放出来，人的好奇人，人的恶意，或者众人的好意加起来就变成一个恶意，弄死很多人那时候，十个人以后忽然都在打听你你就会害怕的，何况几百上千几万，好可怕。”
一向自认为“没有学会说假话”的陈丹青，面对中国红十字会却不愿多说，因为它是个颇有来头的“官店”，说不好就得罪具体的大人物，吃不着便要兜着走。此外，陈丹青是“文革”的过来人，思维方式也留下一定阴影，把所有群众行为一概看作群起而攻之的“文革”遗风。事实上，稍有思辨能力的人都知道，人肉搜索和“群众专政”是不同的两种性质。首先，中国在政治上从来真正实现过群众专政，文化大革命的群众运动不过是强权产物，人民群众只是权力斗争的政治工具。在“郭美美”事件中，公众主要是对贪腐现象的极大不满，毕竟红十字会是个公益机构，其经费来自社会捐献，人们自然要知道慈善钱款用途，有权揭发红十字会官员、商业系统红十字会企业以及“郭美美”之间的内情黑幕。
陈丹青近年逐渐成为家喻户晓的公众人物，通过电视报刊、演说讲座对文化和社会问题频频发出声音。因此，在美术界有人甚至挖苦陈丹青“靠骂为生”，这实际上是陈丹青飞跃性的身份转变，从一名限于技艺的画家变成一位具有公共意识的评论家。但是，作为活跃于社会舞台的公众人物，必须为自己的言行负责，尽量避免错误言论而误导视听，他认为网民人肉搜索“郭美美”是“文革”遗风，完全缺乏事实依据，甚至有诬蔑公众的危险。希望作为公众人物的陈丹青，今后在公共场合中多发表些有见地的言论，而不是供人娱乐的画家明星。诚然，陈丹青自有他可爱的一面，对网民追踪一个弱小女子深感不满，可见他具有怜香惜玉的文人美德。不错，中国人确有吃软怕硬的习气，对“郭美美”的穷追不舍，却不敢挑战她背后的腐败体制及大人物们。
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【编辑：成小卫】
