这里所写的想法，是Karlyn De Jongh，Sarah Gold和Rene Rietmeyer共同的想法。我们非常希望你做这个或者类似的行为。

1）西方世界对1930年前所有中国艺术家的造诣十分敬重。每个人都喜爱那些史前的石器，夏、商的铜器，秦代的俑，隋、唐的陶，宋代的瓷等等。中国在最后一个朝代结束后，受世界格局变动的影响，国内动荡，使高质量的当代艺术停滞不前。西方普遍认为中国先锋艺术因此在二十世纪80年代前都没有得到发展。现在，在过去的30年里，特别是在过去的10年里，突然有很多中国的当代艺术家涌现出来，无处不在。我们的惊奇并不代表中国艺术家和西方艺术家本身有什么不同，只是西方需要了解和承认很多新兴的中国艺术家的存在——那些好的和并不那么好的，但真的是很多很多的中国艺术家。这对很多人来说是个梗，因为这完全的改变了世界范围内的艺术的面貌。鉴于此，幸鑫展示他自己，以及“中国人”的概念，是对“什么被看作是艺术”的发展上的影响，是对艺术史本身上的影响。

2）幸鑫的行为强烈的表达了许多西方人（艺术家、艺术评论家等）的很多想法和恐惧。我们都注意到突然间很多中国艺术家的来临以及他们所带来的我们所不知道的艺术及其后产生的影响。我们有种感觉（在好的和坏的方面），“你”，中国人，将会超越我们，取代我们。（不仅是在艺术上。）在一个西方的展览上，一个中国艺术家被关在里面，墙上由策展人写着：“中国艺术家，一度被认为几乎灭绝，而现今在全球范围内大量出现。这个“物种”十分聪明，工作认真，对自己的信仰十分虔诚，……”。以这样的方式，幸鑫迫使西方人去面对他们自己对中国人、中国艺术和中国艺术家的想法和恐惧，并强迫他们必须让自己更开放，让中国人、中国艺术和中国艺术家，也就是“你”，进入他们仍然只充斥着西方艺术的社会。以紧锁着的方式展示自己，对于西方人来说：“你”在监狱里，这让我们蒙羞；我们必须反思自己是如何对待中国艺术家的，是如何整体的看待和对待中国人的。

3）幸鑫的行为和谢德庆所做的行为非常不一样。谢德庆的作品是关于时间、忍受限制、自我限制，他的自我监禁也可以看作是对他当时非法移民美国的身份隐喻，由于隔绝和恐惧而“被监禁”。所有艺术界的人士都会很清楚，这个行为，仅是艺术家幸鑫的选择。

很多问候，Karlyn，Sarah和Rene.

亲爱的Karlyn，Sarah和Rene，

你们上一封邮件对我非常具有启发性。非常感谢你们对我的问题如此耐心和详尽的回答。并且我非常感谢你们对这个行为的深思熟虑。

我完全赞同你们的建议。并且我非常兴奋能在你们的支持下做这个行为。我很清楚这样的作品无法通过行为本身去传达其真正的意义，除非有西方语境和大众批评的支撑，因为这是一个只有在西方环境和知识结构上才能摩擦出火花的观念。并且只有通过这样的火花才能使其真正的意义传播到世界。去年我在威尼斯将自己快递到展览现场展出我自己，而在此之后我意识到，在我的这件作品里有个致命的问题——我仅仅是自己在做，缺乏西方语境和大众批评的元素。由于我是在澳门馆做的作品，虽然是威尼斯双年展的一部分，但其结果是“我自以为是的在一个中国语境下做了一个自以为冲击了西方社会的作品”。如果当时我能更多的和你们这样的西方人交流，一起探讨这个观念，一起合作，我坚信这将使那件作品更加的丰富。这一次，在你们的建议和意见下，我更加确信了自己的想法，并且更加坚定的认识到自己不够确定的一些事。

根据你们的建议，我暂定这样来做这个行为：每天，在展馆开放的时间内，“我”在小房间里持续被展出一个月（时间长度暂定）。随后，正如你所说的，我们可以很幽默的宣布“我”逃跑了，将房门开着，展示前一个月的影像。关于墙上的说明，我认为最好是以展览方的名义写。这样能够更加强调观众的视点，以及东西方的语境。

无论如何，再次感谢你们的认可和帮助！

谢谢！

很多问候，

幸鑫

【编辑：陈耀杰】