也正是因为他的这种选择与坚持，从另一种角度佐证了中国当代艺术的多样性。张培力突然成为中国艺术史上不可或缺的人物。他的作品从上世纪90年代中期开始，被纽约现代艺术博物馆（MOMA）、日本福冈美术馆等机构广泛收藏。并作为第一批中国艺术家，参加了威尼斯双年展——那是被称为世界艺术殿堂的地方。

于是，张培力的身份开始被广泛提及和尊敬，而作为中国美院新媒体系的缔造者，强化了他成为主流系统内的一分子。直到有一天，他突然意识到这个事儿有点奇怪。

“我没办法享受进入主流系统的感受，艺术学院里缺少的是自由的空气，而我又不想为这些利益得失做交换，我是一个自由散漫惯的人，你要跟整个系统打交道，很多事情你身不由己，现在我的一个结论是，它是换汤不换药的。这个系统如果不变，加多少新的学科都白搭。”张培力说。

对于艺术教育上的非主流和去标准化尝试，张培力明显不乐观。如今，“新媒体系”被收编消失，“系主任”张培力成为“副主任”。他在鼓励他的第一届毕业生时，这样说道：“我们警惕教学的对象变成工具的工具，我们极力使学生在教学中找到自己的方向并感到愉悦。”

反对矫饰、做作的创作

正是张培力的身体力行，把国外早已流行的新媒体艺术逐渐纳入中国的主流艺术当中，但那并不是他个人的愿望。他对于这种主流的创作，一直抱以怀疑的态度。

“（上世纪）80年代那会特别出名的四川画派，抒情、散文似的绘画泛滥，在今天看来，它就是行画。四川的画现在就变成了一种壳，看上去很有文化。唯一积极的意义就是对‘文革’的反驳，但在我看来，这是从一种虚假到了另一种虚假。尤其是画西藏之类的，内容上是虚假的，在形式语言上也没有提供任何新的东西。还有一些画家，住的是五星级的宾馆，拍些照片、画些素描，就以为抓住了实质？”张培力说道。

在张培力看来，艺术的表现，不应是生活很具体的还原，他排斥纯感性的东西，又抵触刻意的理性。他警惕自己的作品跟当年的四川画派一样矫饰、做作。知道什么不应该去做，那么正确的道路也许就能显现出来。

比如展览中的作品《试行的口号》，以正式、标准化的口吻，构成一句类似政治口号的标语，用中英文标语做成巨大的灯箱：“让出轨的念头合理化、规范化、具体化。”比如他的《窗外的风景》，是在展览现场用投影打出与真实存在于现场的一扇窗户的大小、形状完全一样，并与其正面相对的另一扇窗户，通过投影的这扇“虚拟的窗户”看到“真实的窗户”外拍摄的天气变化。

“艺术往往是对不可言说的言说。今天的艺术家，面对作品、使命时，越来越无能了。他们无法判断，选择材料、选择题材的意义在哪里。我喜欢别人看到我的作品，也许不知道我是来自中国的艺术家，却会评价说‘作品中流露出的是中国的经验，而不是西方的’。”他说。

张培力年轻的时候，特别喜欢一个人走陌生的路，把杭州所有陌生的路都走一遍，或者沿着铁路走，带着好奇心、新鲜感、漫不经心的状态。他一直觉得这样的状态很好。

【编辑：陈耀杰】