当代唐人艺术中心将于二零一一年十月在北京举办艺术家杨诘苍个展“千里江山奇妙”，为中国观众呈现其新近创作的绘画、雕塑与录像作品。

从一九八零年代开始直到当下，艺术家杨诘苍一直活跃在世界当代艺术领域，并扮演着重要的角色。在杨诘苍的作品中——无论是绘画、装置或是行动本身——都以国际化的视野审视当代社会的现状与价值观的变化。杨诘苍一九七零年代在佛山民间艺术研究社接受传统的书法和绘画训练，一九八二年在广州美术学院国画系毕业，并任教到一九八九年。 一九八九年，他参加了在巴黎蓬皮杜艺术中心举办的“大地魔术师”展，从而开始了旅欧的艺术家生涯。作为生活在亚洲与欧洲之间的特殊身份以及亲身经历了近二十年来全球政治版图与社会生活的巨大变迁，杨诘苍在创作中致力于反省当今社会政治事件与自己的特殊文化身份，并对文化发展的世界性差异与融合之间的相互影响和变迁进行了极为深刻的思考与解析。

本次展览题为“千里江山奇妙”（英文题目为“Tale of the 11th Day”，意为“十一日谈”），杨诘苍在他的风景作品中故意扩展了薄伽丘的十日谈。在这个中世纪的故事里，十个人逃离城市里的瘟疫，躲到田园郊外。为了寻找心灵的安宁，每个人每晚都必须讲一个故事 。杨诘苍用他的作品为我们讲述了第十一天的故事。在他的故事里杨诘苍为我们描绘了他以为比天堂更奇妙的天堂，所有的划分，无论是宗教、民族、意识形态或是政治的，以及冲突或是被战争所撕裂的社会在这里都消失了。艺术家运用动物代表了彼此间的感情和爱，以消除任何思想的主义或形式。 在现实生活中，这种情况几乎是不可能的，“这就是为什么我把它放在天堂”，杨诘苍告诉我们。

杨诘苍本次展出的作品还包括题为《比天堂奇妙》（2011）的大型雕塑装置。三百对大小不一的动物雕塑构成了作品的视觉主体，艺术家所要呈现的是正在交配中的动物，而每一对动物却来自不同的种属， 大象和老虎、白鹳和美洲狮、狼和猴子，这种奇异的场景与不协调，影射了我们这个共同的生活系统里控制的概念以及不稳定的因素，是对我们这个全球化的世界的探索和质疑。从人类的本性与动物性的角度来看，这种挑衅的方式也是对于人类自我发现与回归本能的一个召唤。连同雕塑风景在一起的还有一部影像作品《Gong…》（2011），屏幕里艺术家自己用头撞击一个铜锣。每次冲击产生的声音在展厅里传播，同时图像自己也在颤抖，伴随着震动与声波，参观者则成为了被铜锣打击的目标， 而这晃动和声音的时间性都让人想到波浪，想到山间的水流 。在第二个视频《Duk…》（2011年）里面，戴着鸟嘴面具的艺术家敲击投影的摄像头，随着每一击而来的声音，图像变得模糊，并逐渐变成黑色，艺术家用身体撞开了声音。

展览中的另一件十九米长的大型绘画作品《千里江山奇妙》（2011），艺术家以自然界中的交配作为现实， 再次展示了不同的物种在世外桃源般的风景中进行交配——就像是对当今世界差异、突变、混乱和身份等症状的隐喻 。

这次展览的作品每一件都具有一个与暴力相关的原创而且自治的形式。作品之间的穿插变革出一种于衔接、排斥、拉伸或是一时的震动、压缩或是声音的扩张，一个直观的性形象或者相反，爱欲的形象式的隐喻。这几件作品仿佛在稳固与失衡、平静与混乱的无尽张力之间互相映照。

关于艺术家

杨诘苍，一九五六年出生于中国广东省佛山市，一九七四年进入佛山民间艺术研究社学习书法及传统中国绘画，一九七八年考入广州美术学院国画系，一九八二年毕业并留校，一九八八年至今工作和生活于法国巴黎与德国海德堡。二零零三年获法国外交部奖金并选为柏林KUNSTWERKE驻馆艺术家，二零零五年和二零零八年为美国斯坦福大学客座教授。

【编辑：李璞】