（图三）

“掉队”至今仍不是一个为人熟知的艺术群体，而成员中的某些艺术家已经是中国当代艺术视野中的新锐人物，但这个群体却隐藏在后面，只能在网上找到他们以“渣”命名的博客，虽相继举办过五次“掉队”的展览，但很少被关注。 在如此发达的媒体时代，的确是个奇迹。这或许与他们非功利性的理念与相对松散、来源复杂的结构有关，这一特点使“掉队”的运行有一种“潜伏”的快感。

“掉队”源出的意识是反现代性的。 在中国社会追逐现代化，追逐生产效率、追逐利益最大化、追逐消费的趋势面前，“掉队”是反效率、反消费的。如果说所有社会的总体目标是向前的，是更快、更高、更强，是积极的，“掉队” 主动地走向反面，他们反对前进与速度，他们关心负产品、关心慢下来的感觉。因此，他们称自己为“渣”。 “掉队”主张更多的是针对社会的流行思潮和所谓价值标准的置疑，他们主观上希望脱离当今世界的脚步，这种主动的行为使掉队成为可能。
 

为了能达到这样的目的，他们以集体的形式建立了自己的运营模式，立下了一些共同遵守的规则，如果加以总结的话，至少有以下几条：

1，创作的目标就是好玩，一定要把大家的兴趣调动起来，要放松，保持原始的游戏心态

2，让创作回到原点，要自废武功，摆脱在学院中得到的技术，甚至鄙视技术，从而回到创

作本能的尝试，发挥即兴的创造力。

3， 对抗消费（包括金钱的消费与意识形态的消费），排斥功利心，保持单纯的状态，甚

至达到反收藏的可能。

4， “掉队”成员不以“掉队”的名义进行个人媒体宣传。

5， 讨论是开放性的，不能轻易否定。

6，规则为先，行动为先。不管规则多荒唐，做完再说，不空谈。

这种纠结的规则正是“掉队”的特殊之处。 “掉队”的成员希望通过规则， 让“不同”容纳于“同一”，建构集体的个性化行为模式，即“掉队”式集体与集体创作模式。他们与“政纯办”相似之处是用“集体创作”的状态在反旧有的“集体创作”形式。不同之处，他们有逃离商业笼罩下当代艺术的主动的意识，但能否做到还值得注意。 在第五回《掉队展》中有一件应被视为非常标准的“掉队”作品：《5米》。 具体内容是在事先没有透露任何信息的情况下，邀请“掉队”成员一起到西五画廊。每人利用西五画廊的一个房间，将自己身上的东西无缝隙拼出五米的长度，并在拼之前和拼之后，各拍一张照片。