宫乐图涉及到新的技术美学，一个人的戏剧，Apple和智能手机的出现彻底颠覆了这个时代的原有的价值观和日常经验，我用了2年多的时间在这部电影与戏剧，影像与摄影不可定义的媒介之间探索。Apply的技术美学和便捷的软件，使得艺术家以此为创作平台，把电影的语言、绘画的时空观、当代社会的幻觉、社会学、法学、宗教、心理学、的多种知识系统，通过电影的手段呈现这个时代的美学性和矛盾性。处暑宫乐图，一个衣不遮体的女人在生之前死之后的时间里，出现的幻觉觉是病态的辉煌、理想的无望、现实的辛酸与荒诞。北京世界风情园是亚洲最大的烂尾楼群，是混杂的美学建筑。占地680亩荒废13年。他把“风情园”“ 辉煌”的命运重新演绎。

《处暑—宫乐图》处暑是时间的行为，晚唐绘画的《宫乐图》在深宫中的闲情逸致，当代性的宫乐图则是欲望法则中的虚假的繁荣也是时间和空间的蔓延。这里他的问题是“烂尾”未必坏过“辉煌”。在这场政治斗争后，对法律的功能提出疑问。辉煌是想象中的辉煌，现实则是辛酸和充满挣扎。世界风情园和权利没有关系，他是我探讨命运，和中国这个时代的缩影。这和改革开放的产物世界风情园的关系是，华丽表面背后的异样风景。在一个逐渐失去经济实体、缺乏权力制衡、一切为即得利益者让步的国家。也从微观的风情园看到国家和人类的穷途末路的价值观。

【编辑：陈耀杰】