我的两套方案：

A方案：《Re- 热》

如果新能源的寻求依然遵循探采、占有、分配、消耗的模式，也就依然是资本宰制的结果。能源战争只不过从传统矿物能转向了新能源，加上了环保主义叙事，并不能为资源的不平均分配免责。今天的人类生活所需的能量不应来自对于材料的消耗，而是来自共同体意识。我们的能源就是他者，也就是我们自己。我们在冬天不是靠烧柴火取暖，而是互相靠近。

同理，创造力来自民间，而不是设计者，来自相互启蒙的交往方式。

能量不是等待被发掘的秘藏，(藏宝图总是掌握在老大哥手里)，而是积极勇敢的日常生活。能量是日常修炼，也就是自我启蒙

如果从今天中国思想界的左与右来看，左派要求平等和公正，右派要求自由和宪政。他们的共识是都看到了社会不公正和官民矛盾。左派认为这是私有化市场化的必然问题，必须加强政府监管，警惕资本的无孔不入。右派认为这是权力集中的中国特征，必须通过进一步的市场化来消除。左对于“中国模式”比较捍卫，右对于“普世价值”比较推崇。右派的民主论反映在艺术上就是对于个人原创能力的迷信，例如近两年威尼斯双年展对于艺术家中心论的重提。这个我当然不相信。但是反过来，也不是要主张集体主义，更不是以集体为名的集权。共同体关系在这里需要重新出场。集体主义的目标是“同”，这并不是共同体。共同体是“差异者联合体”。在苏轼和黄庭坚秦少游的关系里面，他们的差异成为他们亲密亲近的前提。同时，他们又不是互相分割在individuality 的抽屉中的个人。

主体展板块

Resource 资源 重新发电，激活 重新寻找源头

能量不是来自资源的消耗，而是来自共同体的存在，保存它者的安全成为自身安全的前提。

可持续发展模型，从自身的活动中寻求活力的源泉，而不是向外搜寻和掠夺生存所需的资源。

生物能源， 未来学，《二十一世纪地图》

Relive&Renaissance 复兴 再体验 重新去过某种生活;废墟的再生，社区的复兴 工业遗址 手工艺的保存，乡村建设

Review &React 回访，评论 反省 反应

传统的重新解释：中国文化，阿拉伯书法/ 思想者们，国际共运的遗产，启蒙

今天的现实，反应关系

Republic & Reform 共和国 共同体 组织的重建

认同与交往，学园精神，中山公园，社会的重新组织

特别项目：

回家计划--中国各大院校学生编撰家谱与地方志

中山公园计划--闽台互动

二战犹太人拍摄的上海

城市馆：城市和它的思想者

贝鲁特-瓦利德.拉德 Walid Raad

博洛尼亚-翁贝托.艾柯

伊斯坦布尔--帕慕克挑选的细密画或纯真博物馆

德黑兰—清真寺中的穆罕默德书法

巴黎和戈达尔