仔细一想，当我们在看名人的照片时，几乎都只是看着她们的名字。即使不是这样，也始终结束在注意名人脸上的「姓名要素」、「说明要素」、「品牌要素」当中。当这本荒木经惟的写真集把名人的姓名、批注都去除掉之后，从这个切口处，我们看到了非常「生」的素材。

就因为不曾在名人身上看到过所谓的「素材感」，当我们接触到这不小心流露出来的素材感时，我们就会被搞混「咦?这是无名人士吗?不，应该是有名人的啊，我搞错了吗?不可能吧。明明就是那个名人某某某啊，不，是名人，是无名人士……」如此这般。在什锦汤上，名人的& quot;有名性"被剥下，那层壳浮了起来，这也是一可看之处。

荒木经惟拍女性裸体也是众所皆知的。荒木所拍的裸，也包含SM在里头，常常引起人们的注意，留下深刻的印象。所以提到荒木很自然地就想到裸，提到荒木很自然地想到SM。这样的荒木，曾经集中拍摄过桐岛KAREN，但是其中却一张裸照都没有。

荒木配上桐岛，这样的组合，裸照应该是理所当然的啊……虽然这么想，但一张裸照都没有。对于这个疑问，荒木做了以下的回答。

「因为桐岛她的脸就是性器啊，没有必要她脱光」

真是惊人骇语，一般人即使这么想，也不会说出来的话，他就这样直接了当地说了出来。不加任何修饰，对这句话我感觉非常地爽。就跟荒木所拍出来的照片给人的感觉一样。

「每个女人都是演员」

这也是荒木说过的一句话，脸是性器的不只桐岛KAREN，这是脸的原理。或许该这么说吧，荒木的相机中，装了像性器探测机一般的东西，他用那个东西来拍每个人的脸。这是非常危险的事情，所以几乎每个人的脸上都显露出了性器。

你要问我在哪里?我也没有办法向你说明，但是每一张脸都露出了性器。让性器露出来，可以说像是荒木写真的本质一样的东西吧。

性器并不是那么容易流露在脸上的东西。即使有人看来像是容易流露，通常也都是隐藏在脸的深处。而那个东西藉由着荒木的相机摄影就会跑了出来。这只有看得到的人才看得到，关系就在于写真表现的原点。

但，从「看得到的人才看得到」这个理论当中，产生了一种奇怪的精神主义，这也是写真表现的危险之处。而荒木藉由拍摄这种露出在脸上的性器---如此纯粹的东西，试图突破这样的危险性。看了照片上所被拍摄出来的东西之后，其所能见到的东西，这种写真表现当中最微妙之处，荒木可以说做了很大的厘清。

说到荒木自己的脸，显露出来的性器闪闪发亮着是不用说的了，除此之外，连名片也都清楚地显示在脸上。我曾经有几次机会跟摄影师荒木走在路上，因为他的名片就显露在脸上，所以所有事情都进行地很顺利，实在是颇令人感激。高轮可以说就是一个很好的例子，那里有皇室的居所在。刚开始我们不知道地，走在路上，每个街道的转角处都有巡警的眼光紧迫盯人。我也曾经在做『路上观察』时，遇到警察前来询问意图，不管怎么说，边走路边拍照本来就是一件可疑的事情，但是警察并不直接向前来询问。这时我恍然大悟，这是因为荒木的底细早已为他们所知的关系吧。才刚这样想完，终于有一个警察说话了：「请问是荒木先生吗?」

还提什么询问意图，开口就叫出名字来了。警官笑嘻嘻地，那表情似乎就差没说：「请给我一张名片」了。荒木一说他想拍些照片，他马上说：「请，请，请」。如果『路上观察』像这样的话，那真是非常地轻松啊。

一般讲到摄影师，多少会觉得是隐密的存在。但，一旦脸具有名片般的代表性之后，情况就不一样了。在性器露出，名片也露出的状态下，一脚踏入的真实性，可能有如卡拉OK现场一般，或者说，因为现今这一切都被聚光灯所照耀的时代，在这样的时代，看起来隐藏的脸，就如同这本书里的人们。

也因为没有知名无名的区分，在这里的每张脸孔都是为荒木的名片所照耀着的。

虽然说性器显露在脸上，但另一方面，人其实是很难显露在脸上的。这种心情当自己成为被拍摄体时，就可以非常了解。人对着相机总是会拘束，紧张，对抗，也会迎合。如何将这其中的某一样弯曲扭挤引诱出来，就是摄影师的工作。看了荒木的作品之后，我有很深的感触。就算我们去拍人的脸，也不会显露出任何东西来。

但是荒木脸上显露着名片，这不仅止于是名人礼貌性的名片，还包括了一种像是荒木的原创性，或者说是因为他显露出了他的性格，用他名片的灯去照射着这些模特儿，然后将之拍下的关系，所以镜头的光圈被缩小，出现如此SHARP的写真。

不选弘法笔，虽说拍照不是靠器材。但是当被拍摄物体是人的时候，这个道理就行不通了。荒木用隐藏在相机后面的脸照射这些被拍摄者，也就是说他的& amp;quot;脸"是优秀的器材。也就是因为他知道自己拥有著名器，所以按着快门的指尖才会毫不在乎地说出：「我是天才」。

【编辑：陈耀杰】