（12开选4）

傅山(1606-1684)　小楷《金刚般若波罗蜜经》

纸本册页 1663年作

23.5×32cm×12

备注：

1、李削凡、严群递藏。

2、容庚、张准题册耑。

3、姜世昌、李削凡、贾克慎、阎国祥、林本象、严群、邓以蛰、吴家琭题跋。

4、李削凡题签条。

5、邓以蛰题盒。

傅山（初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、石人等别名）小楷《金刚经》传世鲜有露面。北京匡时春拍“明遗民书画专场”征集到一件傅青主的小楷《金刚般若波罗蜜经》年湮世远、精光秀骨，容庚小篆题册耑，邓以蛰为之不惜“米颠据舷”，严群将之与傅山传世名作《百泉帖》并列为“傅书双绝”，往圣先哲无不击节称赞。

谈到傅山书法，人们常常会想到他论书“四宁四毋”的美学观点，想到他那恣肆飞动的狂草。在他的大幅狂草立轴面前，我们会感受到他那金戈铁马、长枪大戟、狂风暴雨般的感情宣泄魅力。其实，傅山不但善草书，同时也善楷书，并且对楷书有许多真知灼见，都能鞭辟入里，发人深省。

傅山在《霜红龛书论》中说：“楷书不知篆隶之变，任写到妙境，终是俗格。钟王之不可测也，全得自阿堵。”这里的“阿堵”是俗语“这个”的意思。这句话说钟繇、王羲之楷书之所以写得好，是得自“知篆隶之变”。使用篆隶之法来写楷书。傅山真书细楷即是在楷书中运用篆隶的笔意，用大力柱笔著纸，如以千斤铁杖柱地，小字施以重力，气息厚重古朴。

此小楷《金刚经》精严朴素，出于魏晋，制度谨严，格调疏逸隽永，可谓极构。其运笔锋锷内敛，精益求精，结体自然，不事安排，活泼生动。左右结构的字任其宽，写得宽放扁平；上下结构的字任其长，写得伸展瘦长。其笔画方圆并用，自然流畅。竖画较粗，正如他说小楷的“柱笔著纸”一样，力度很强；横画较细，有的微弓，富有弹性。整体上字呈横式，醇厚朴雅，可以明显地看出钟繇、王羲之、颜真卿等的影响。

傅山把观赏者带到了庄严肃穆的清静佛地，听他向我们娓娓动听地朗读佛家经典，同样使我们屏住气息，体会到心灵的震撼。观傅山行草勃勃有生机，而其小楷《金刚经》又如此法精韵雅，善书者时常或能恣肆，或能醇雅，二者兼得，是为不易。

甲申国变后，傅山出家做了道士，一方面是由于其亦喜欢于老庄，可逃避现实；另一方面亦由于满人之“剃发”。出家为僧未尝不可，但僧人需要剃度，仍然是“剃发”，这是傅山所不愿意的。但傅山虽为道士，对佛教之感情却愈之浓烈。在此后四十年间，傅山结交僧人之广，读抄佛经之多，阐述佛理之精，都是同时代士人少有的。