2．终极关怀的直观呈现

月照上人的禅画图像，其主旨无不在传达“观音妙智力，能救世间苦”、“十方诸国土，无刹不现身”、“澍甘露法雨，灭除烦恼焰”等等诸佛、菩萨崇高的德性与不可思议的神力。诸佛、菩萨自身所具的德能，自然地使他们在民众间获得了广泛的信仰和崇奉，也佛菩萨的形像之中，蕴结了民众无比热忱和珍贵的信仰情感。月照上人笔下佛菩萨形像，早已从彼岸世界的神祇位置上，走入了民众再普通平常不过的现实生活，佛菩萨的形貌就好像是一位充满慈爱和包容的情怀，令人备感亲近而温暖的慈父、慈母，周身透射出一种神圣而又带着人性的美好的光辉。月照上人的禅画图像，从视觉形象上而言，仿若亦幻亦真的东方美神；从文化学的意义而言，它是中、印乃至东、西文化交流对话的语符；从心理学的意义而言，它是底层民众信仰情感的出口与艰难时世的庇佑者……诸多文化意义在月照上人禅画图像上交叠重合，使得上人所塑造的佛菩萨的形像当中，寄托了人世间所有关于真、善、美的永恒理想与信念。无怪乎在历次月照上人禅画全国巡展中，都有观者表示，当置身展厅，面对上人作品，承受着上人所绘的一尊尊佛、菩萨的慈目垂注、庄严笼罩的时候，他们都获得了一种全身毛孔贲张、汗流浃背，甚至双泪交流不能自持，几乎要跪倒在画像之下的奇妙感受。

善行无辙迹——东方美术之胜，胜在线条的形、意表现力；白描线条之美，美在它所传达的主体创造力。月照上人的禅画，以线造型，以形立意，以中国哲学为笔墨原则，任凭笔墨在内气推动下自在飞动，“既雕既琢，复归于朴”，仿佛自然运化是假手人力施为来完成一般，将一支画笔纷披写出一个个现实中无而心灵中有的、亦真亦幻的意象来。

明人李日华的《六研斋笔记》说：“是以境地愈稳，生趣愈流，多不致逼塞。寡不致浊移，淡不致荒幻。是曰‘灵空’，曰‘空妙’。以其显现出没，全得造化真迹耳。向令叶叶而雕琢之，物物而形肖之，与髹工采匠争能，何贵画乎？”月照上人的白描禅画，已经完美传达了“极炼如不炼，出色而本色，人籁悉归天籁矣”的中国艺术真正义趣，同时也反映出了他在呼啸激荡的市场经济大潮中，保有一份成败穷通不易其志的操守，与得之于心而行之于己的自在！
藉着月照上人的禅画，从遥远的彼岸悄然走入现实的人间的诸佛菩萨，形像朴素，“不着一字，尽得风流”，它仿佛是一个譬喻，向人们深刻地喻示着人性亦可通往佛性的希望。

3．东方美学的最高原则

月照上人禅画全国巡展，始办于2009年9月，迄今已逾3个年头。应福建、山东、广东、浙江等省和城市的多家知名艺术创研机构及团体的邀请，先后在福建省福州市尚林书院、山东省莱芜市国际会展中心、广东省广州市“中华佛教文化艺术国际巡回展”上、浙江省杭州市“第13届西湖艺术博览会”上及江苏省苏州市苏州美术馆、河南省郑州市商都艺术馆成功举办了6次巡回展览，累计接待参观者达10多万人次，在全国文化艺术领域产生了较大影响，拥有了相当的知名度。