我的绘画与上述浅陋认知密切相关。

因为，我觉得解衣磅礴是为艺术之起码，是为人性之必然。我们被接受成了不知幸福与快乐的走卒，在只剩下钱的今天，皈依此等气魄的艺术气象乃人生之幸。

问：你的绘画在美术史上下文中是一种什么样的关系？你觉得哪一点你有所收获或有所突破？还需要在那些方面进一步实践和探索？

答：我不确切“美术史”的上下文研究该是什么样的关系？

在我看来，中国的历史似乎总被正史与野史的纠结笼罩。著史者如司马迁则寥若晨星。正、野之分亦即朝野之分，骨子里仍是封建的、一元结构者们大行其道。客观公正的著史只存在于理想的文字建构里，成果难现身于现实。

当下中国正值转型期，倘若有史，也没有一家之言可一言以蔽之中国现实。归宗立派之说不可轻信，开山拓土之举也因距离太近而难成定性。故此，我只能说我的绘画兴许沾了点魏晋遗韵和元明破国文人士大夫的骚情。

因此，要说上下文关系，我的绘画恐怕师承的是表现性的“大写意”美学倾向。只是，我更喜欢在创作中融入禅宗意涵、且好显魏晋的冷僻风格，崇尚元明士大夫的情怀。凡此种种，缘因过往深陷世俗功名泥藻，举凡此例，无非是在告诫自己要作断然的舍弃方能有真我的体验。当然，要紧的不是我个人的主张于他人有什么意义，而是，我这一代人中终有人在尝试以涂抹的方式坚持独立意志并与过程的利诱保持距离。

我的实践如果会有什么收获或突破，恐怕就是能够倾听内心的呼唤，不再跟风随势。我以为今天选择“舍弃”的开悟作为创作的原则，其实有许多不易迈过去坎坷。我需进一步实践和探索的仍然是观念和行为的标准重建问题。具体地说，就是在繁复中出简，在刚性中示弱，在喧闹里求生存。我相信意义会在反反复复的涂抹中彰显。

【编辑：王厚发】