张艺谋的电影在1980年代的那一些片子，还是不错的。可是 1990年代以来，江河日下，堕落的速度之快让人吃惊。《英雄》《十面埋伏》《满城尽带黄金甲》，一蟹不如一蟹。从主题思想、作品所蕴含的情感，以及价值观、人生观，都是一个稍有文化修养的人都无法接受的。

在地摊上看到了《金陵十三钗》的碟片，价格 5元，于是就买了一个，想看一看，毕竟是张艺谋的。买来了，就丢在那里，好不容易今天晚上有一点时间。可是，看了一个开头，就发觉不对，有一种让人恶心的厌恶感。越往下看，越觉得荒唐。但我还是硬着头皮下去，看完了，一时竟无话可说。这个“无话可说”不是深刻得让我失语，而是让我对中国当代的作家、艺术家，又一次感到了失望。

我们的文学里无法产生苏联巴别尔的《骑兵军》、肖洛霍夫的《静静的顿河》，美国海勒的《第二十二条军规》、海明威的《永别了，武器》，德国君特?格拉斯《铁皮鼓》那样的战争小说。阅读中国小说史，会发现我们有的是对暴力文化的简单张扬，而缺乏对暴力的深度思考。中国社会一直有一种“水浒气”，不守规则，该出手时就出手，把凶残当英雄，视流氓为成功，这种文化流毒到现在还没有完全清除。

反思我们民族对暴力的热爱。我们为什么没有优秀的战争文学?我认为：中国作家缺乏伟大的人类情怀。二元对立思维严重阻碍了小说的思想深度。雨果说：关怀人比关怀什么人更重要。这是多好的思想。他早在19世纪就提出“在绝对正确的革命之上，还有绝对正确的人道主义在”。

现在看来，这段话还是说得轻了。我当时反思我们对“暴力”的“热爱”，但我没有想到我们的作家、艺术家，对“等级”、“社会身份”也如此“热爱”。面对日本的残酷入侵，我们的士兵为保卫女学生而死，死得其所，因为她们是“处女”。但当中国的12位妓女出来的时候，严歌苓和张艺谋就不愿意“保卫”她们，电影一开始，就把她们描绘得很恶心，极尽妖魔之手段，甚至处处把她们与女学生进行对比，处处提醒观众，女学生是必须保护的，因为她们“干净”，妓女根本没有“保护”的必要，因为她们已经“不干净”。最后，当日本军人要女学生去“唱歌”的时候，那当然是妓女代替女学生去。

看完了整部电影，我们且不说情节的胡编乱造，细节也根本经不起推敲，我还愤慨的是，电影创作者这种 “思想”(如果算“思想”的话)，其恶心、可耻，甚至还在日本军人之上。雨果说，关怀人比关怀什么人更重要。这种思想，我们的艺术家为什么不具备?如果，妓女可以不“关怀”，那再往下推，当知识分子与农民在一起的时候，是不是就必须保护知识分子?当知识分子与领导在一起的时候，是不是就必须先保护领导?我记得某次大火灾的时候，有人就喊出来了“让领导先走”。再往下推一步，当再次遇到外敌入侵的时候，是不是先保护文凭高的，而抛弃文凭低的?先保护职务高的，而抛弃职务低的?先保护城市人，抛弃农民?唐代诗人白居易面对一个歌妓，写出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，我们如今的艺术家、作家，为什么如此敌视沦落社会下层的妓女?甚至国难当头，也必须她们挺身而出，就因为她们“不干净”。

看完了《金陵十三钗》，我觉得当今的作家、艺术家，更需要反思，反思自己内心的毒素，自己的不堪。因为我们缺少的不仅仅是“思想”，那还谈不上，我们现在最缺少的是：人性。孟子说，人有四端，其中之一是恻隐之心，他认为这是“良知”，是先天就具备的。那么，我们的艺术家怎么就缺乏这种“良知”了?从公开歌颂“暴力”“暴君”，到现在公开地反人性。我不知道是良心被谁吃了，还是金钱迷了他“睿智”的“慧眼”?在日本已经侵入南京、烧杀淫奸的时候，他还有心情在中国人里面分出来一个“高”“低”来，并不惜用各种手段“丑化”“色情”“侮辱”同胞女性，就因为她们曾经是“妓女”!

当海外的“著名”女作家，与“世界级导演”合作拍出《金陵十三衩》的时候，我们应该有表达愤怒的责任。

【编辑：陈耀杰】