陈家刚工作照
艺术家为他们的同类或至少为理斛他们的人而创作。——巴尔贝.多勒维利
曾怀着伟大的纯美学意义的印象而投身于艺术，又经过建筑学艺术的殿堂，引领了商业与文化的时尚，在赞誉和无数桂冠之下回归平和至少是一种境界。
知识分子是一个矛盾的造物，我们永远无法照他们本来的样子来理解他们。（当然我不认为每一位艺术家都是知识分子）。他们在“纯粹、流畅、优雅、构思、修饰、变化、敏捷、灵巧、虔诚、收缩、扩张、模仿、创造”一系列艺术过程中实践他们的辨识和推理，从而形成他们互相照应的构建行为和被构建对象之间的辩证法，这种结构使他们互相对立、互相联合、互相涵盖或互相包括，使艺术总体上停滞不前。
解构主义的观念摄影方法正是陈家刚把握了这种结构的习性对艺术世界的隐晦关系展开的温和的瞬间。
实际物品组成的戏剧现象，关联了艺术形成的非现实性，及我们在现代艺术领域常出现的语意的抽象性。
每一件有形的艺术品都有许多无形的变体。
一件艺术品的观念力能涉及到作品的主题或者它的创作过程。
成功的艺术通过改变我们的感知而使我们习惯的理解发生变化。
这些温和的观念仿佛不是摄影史依靠的论据，因为每一个位著都对应著若干前提，同时又在共同证明一个主张，这个主张展现了在一个有局限性的有限系统中处于潜在状态的可能性的无限空间。通常视觉传统习惯的虚伪投机用“瞬间”来调节自我的审美趣味，仿佛以为是自然规律的“瞬间”按艺术原则的方法来发生。我们有理由认为，科学的提示甚至可以说是把秩序和结构强加于世界，审美从本质上讲是美学意义的一种假设。
观念摄影的意义在于语义的卓越运用，同时也是类似评语的日常信息的运用，仍然可以成为我们物质和智力环境视觉外观的系统分析，把柔和的幻想结构为壮观的幻象。实际上这是琐碎言论所组成的大观念意义。
“我不解释，因为我在眼前的印象中适得其所。” ——路德维希 维特根斯坦
子浪
2004年春
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【编辑：王厚发】
