吴鸿：我第一次看到虞村也是在贾老师做的展览上，我当时对他的第一印象不多，为什么？他老不讲话，坐在那边老坏笑。后来接触我觉得虞村应该是典型的才子，很多人把这种才气办理一种小牢骚，把这种才气放在很难放大的个人境界里。

我去虞村的工作室，他的工作室是在挺乱的一个环境，他周边的环境跟他的工作室完全是两回事，周边是汽修厂，上边有一个高速公路，跟他的环境一点关系都没有。我当时和虞村说：“我要在这边工作可能两天都坚持不下来”，后来我发现虞村玩世不恭的外表其实他是很内心的，包括刚才说到涂鸦式和带有漫画式的，这仅仅是他的一种表达，仅仅是从技法或者是他的造型语言角度，虞村还是有他的方法。我觉得儿童绘画或者是漫画式的，可能还不太多，他主要还是智障人士，就是弱智绘画，他从这类绘画里边虞村提取了很多东西，他能够形成一种带有规律性的语言方式。

举一个例子，虞村画的人的脸有很多莫名其妙的，但是那种幽默感、滑稽感又在上面，但是你不知道这边一条线，那块有一个形是怎么出来的。现在看某一个画面或者某一个视觉印象会带有一种理性分析，我们看到光影会想到这个光影是代表一个体积，光影是有某一个结构形成的。虞村这种方法论把这种光影给直接化，光影连成片或者是形成线，刚才鲁虹也说到坏画，我觉得他是不同于涂鸦式的或者是带有漫画式的表现风格。

第二，他的作品从绘画角度来说有他自己个人特征，包括他之前国画的背景也有很多不自觉地会带到油画里边。他画的画到底叫不叫油画，都无所谓，感觉一个人需要通过这种绘画方式表达自己要说的话，不管是圆珠笔、毛笔都无所谓。我是从绘画语言角度看的。

虞村的价值，他的作品现实批判性，他的作品也不同于目的性非常强的批判性，前面也说了，他的作品把很多从网上收集来的一些图片或者是有目的或者是无目的地剪切下来，这种东西不一定是我们说的按照后现代的逻辑方式，挪用、拼贴，他的价值不一定在这个地方，还是一种造型与现实的偏离。所以我觉得他的批判不是目的性或者是太直接性的社会批判，而是把我们熟悉的一些社会场景，通过这种陌生化的效果变成一种无目的性，从而把人生的荒诞性，我们每天做很多事情，实际上这种目的性隐藏在背后，他把目的性去掉以后，前两天我也说过一个问题，就是一个公益广告，公务员、法官不接受红包，网络上有一个视频，没有任何改变，就是把视频颠倒过来了，从后往前放，完全颠覆了，虞村的绘画还是把我们所熟悉的或者是我们每天所身处的现实环境，通过对话或者是改变内在逻辑性的方式，他的造型形象和通常说的图像或者是说挪用的方式还是关联性不大，他还是把这种东西让他产生一种陌生感和不同。

贾方舟：下边请荒林发言，荒林是首师大教授，文化学者，关注女性艺术，她前不久刚刚策划了一个展览，她是属于文学界、文化界插足到美术界一个非常好的朋友，跟徐虹、陶咏白都非常熟悉，她给虞村写过文章，所以今天特意请她来谈谈虞村。

荒林：谢谢贾老师、谢谢各位，刚才我听到各位的高见都是非常有启发的，我是来学习的，因为我是做文学研究的，我现在在澳门大学，还有一个是做中西思潮比较的。虞村的作品最开始我接触的时候是因为贾老师策展，陶老师向我介绍，我当时正在做一个女性艺术的展览，特别希望对男性艺术有比较深的介入，陶老师就跟我推荐，所以多年前就认识了虞村，参与了我们的活动，从性别角度展示他的作品，之后写了比较长的关于他的评论文章和研究，我是从虞村的时代性、当代性来说的。

今天我要说的是虞村作品的颠覆性、游戏性，在我看来虞村是一个很有思想的艺术家，并非是一个孩子化的一个人，相反他可能有南方文化和北方文化不一样的特质，就是一种权力边缘对权力中心冷眼旁观的智慧，这种智慧带来的就是颠覆性。对权力关系有极大的敏感，把权力视为游戏，这是非常重要的。他的作品，他的画和他使用的图片并置的时候就是权力关系的演变，我们生活在图像时代，图像就是我们的话语方式，话语就是权力方式，这个权力方式被我们极大的缺失或者是迫害等等，各种各样的可能性都是通过图像化的方式呈现的，虞村是直接切入时代的主题，所以他的当代性是非常明显的。思想性就在于他背景对权力关系的颠覆，像南方文化角度对北方中原文化权力关系有一种边缘对中心的观望一样，他的艺术作品对主流话语的图像是有非常大的解构性，他做到这一点只能说他非常有思想，他有一系列的话语构成，所以他对时政、对人际关系、人与环境的关系，甚至于这个时代的民工与主流的关系都有非常深刻的思考，呈现在他的油画中，非常有意思。我是从思想性角度来写他的作品。

如果从美术角度来说他的作品有趣性是很有趣的，他是表现主义的，甚至于是游戏性的，可是他的游戏关系核心点是什么？就是权力关系的游戏，所以他是对我们激烈竞争时代中权力关系的演变怀着一种有趣的心态观察它，这里边的关系非常有趣。举一个例子，他画的贾老师，我看了直乐，一个皇帝的图像，一个猫的图像，贾老师坐在那儿，我想他怎么这么聪明把这种微妙的权力关系全部呈现出来，他的画的意趣就呈现出来了。

比如他画的民工，民工是在通常的画面中表现对民工的同情，他们建了房子却不拥有房子、话语权的，但是他画的是民工好像是站在时代潮流之上，跟《纽约时代周刊》所说中国这个时代最重要的因素就是中国的民工，是比较同主题的，这就体现虞村比较强的思想，就改写了我们这个时代，的确是我们这个时代的话语方式，但是他的作品改写了我们这个时代的话语方式，他引导大家怎么去读图，不要被这个话语时代所掩盖，带给我们的启发，这就是我的看法。我不用说太多，大家都是名家，对虞村的作品有自己的见解，而且给了我很多启发，谢谢大家！

……

虞村：我特别要感谢各位老师对我的真诚的批评和建议，作为批评家最希望我说的一句话就是请大家“批判我”，我说完了。

【编辑：王厚发】