张大千 《神仙眷侣》 1929年作 设色纸本 立轴 131.5X32.5cm

“大风堂”艺术是此批作品极为耀眼的部分。其中尤以由大风堂弟子、曾任上海大风堂艺术研究会主席的顾翼（1917-1993）旧藏的张大千《神仙眷侣》以及张善孖《深山虎啸》《山居观瀑》等作为最。张大千《神仙眷侣》为1929年旅居日本时所作，仅绘两株水仙，一前一后置于画幅中。在以仿制石涛闻名画坛之前，张大千以水仙享誉一时，乃至有“张水仙”之称，此幅可窥其一斑。不过，《神仙眷侣》的重要价值还不在此。张大千在题款中称：“己巳秋日客居日本，遣兴写此。内子正仪索题记，留置闺中。”“正仪”当即“正容”，可知其妻曾正容见此作后极为喜爱，故请张大千再为题款，留内室作为信物。此作后为张大千学生顾翼所得并珍藏，后转入吴崇仁之手，不仅递藏脉络清楚，且为张大千早年与发妻间信物，其珍贵性非同寻常。

张善孖1934年所作《深山虎啸》绘一只斑斓猛虎乘月色出巡。虎的姿态神情极为逼肖，显示了张善孖“虎痴”之并非浪得虚名。而1928年作《山居观瀑》则是其平生少见的纯山水作品。该作绘一道水系在丛山中蜿蜒而下，或流或瀑，一高士独立画幅下端桥上，仰首观瀑。揆诸史实，张作其中人物或有自况之意。只是画中山梁、水系、渠坝之类物象，尚多带有清晚以来山水作品中符号特征，可见张善孖用心前人之力。此外，大风堂弟子曹大铁（1916-2009）1987年仿张大千的《白荷图》，以水墨辅以浅草绿等颜色绘就，笔锋凌冽而生动，几乎可以乱真。

成扇形制大约始于宋元，随后成为最贴近文人意思的作品形式；同时，这种形制比立轴更方便，也更容易附加其他的意涵，因此受到普遍的欢迎。吴崇仁此批收藏中，十余件囊括齐白石、吴湖帆、陈半丁、唐云等京沪派大家的成扇作品是另一个引人注目的亮点。湘妃竹装制的齐白石《葡萄》成扇作于1948年，亦为应吴崇仁请而作，仅以浓淡水墨刷出肥大的叶子，以色点出葡萄，复以墨点突出葡萄果蒂，极为简赅而生动传神。吴湖帆绘竹二茎、吴徵书李商隐诗、配以湘妃竹扇骨的成扇亦如此。而郑午昌和邓散木分别书画的《湖山消夏•集百寿文》成扇当也是难见之作，郑午昌所画工致精细，颇有意趣；邓散木集各青铜器所得百寿文，似乎也是目前仅见的邓氏此类题材作品。令人莞尔的还有梨园名家李万春、李少春合作的《红果灵芝•行书七言诗》成扇，画红果灵芝图，书题画梅诗，扇股由“青云”刊刻；而前清翰林商笙伯、高振霄所作《牡丹•行书七言诗》成扇，扇股上刻薄意山水，均各各精彩之至。

一批鉴证吴崇仁早年与各位梨园名家、前清翰林等人密切交往的书法作品也堪称精彩纷呈。俞振飞《行书范石湖七言诗》、杨宝森《行书姜白石词》均署吴崇仁妻柏龄女士上款，而字迹灵动，颇与两位舞台上角色相互交辉。前清翰林胡嗣瑗《楷书论诗句》、邢端《楷书朱彝尊七言诗》、张海若《楷书赵嘏七言诗》、高潜子《行书王阳明诗》、潘龄皋《行书七言联》、谭泽闿《行书颜真卿文句》均为应吴崇仁之邀而作，胡书论韩愈独重李白杜甫二人，邢书作于1948年，张书楷中带隶，高书、潘书多有馆阁意，谭书则脱馆阁而自成一家，数作自成系列，颇为难得。而海派名宿吴湖帆《行书七言联》两件、国民党大佬吴稚晖《集石鼓文》、京津画派名家祁崑《行书七言诗》也属难得一见之作。

近半个世纪前，“海瑞罢官”曾标志了一个时代的开始；五十年后，由与“海瑞”有千丝万缕关系的吴崇仁先生珍藏的这批作品，应将标志一个新的时代的开始，揭开沪上艺术拍卖的新局面。
 

【编辑：易小燕】