徐微强 【非常男女】丽达 （丙烯2004）160X130cm
温故而知新
在《解构与解构主义艺术》一文中提到：解构是消1为0架0筑1的过程行为及其行为结果。其中，前1为自然元素、原生文化元素和文化元素；后1是通过观念的实施而构筑的新的文化元素、文化符号；0表示元素或符号的文化脉络、艺术家或解构实施者的观念及其观念实施之行为，0与0具存了老子之道之隐涵。解构不等于废除后重建。实施解构的这一行为过程，其文脉性和观念的文化气息是恒通的。解构是一个矛盾中的过程行为词，具存了极强的观念性。
很多人对于“1”和“0”不知道是怎么回事。很容易联想到阿拉伯数字代表的数量。其实它代表的是一种状态，就像有和无一样。用数字代表状态不是我的发明，在老子《道德经》里就已经存在：道生一，一生二，二生三，三生万物。作为一个艺术家来说，首先要消“1”，这个“1”是自然元素，原生文化元素和文化元素。什么是自然元素，在这里，自然元素代表大自然中的山石树木等景物和各类动物这些地球上由于自然繁衍产生的个体状态和群体状态，所以自然在这里的概念是一种世间顺其规律而存在的一种表象。而原生态文化元素部分被包涵于自然元素中其另一部分则带有人为的文化因素，它不只强调大自然，动植物，这些原生的，原滋原味的东西。就文化元素而言，文化本身就是个很神圣的概念。无奈现在这个社会什么都可以冠上文化二字，在当今文化一词泛滥的情况下，文化元素这个词的涵义也容易模糊不清，在这里，我强调的文化必须是有文脉传承的，有实质精神内涵和体系的。这和现实中普遍宣扬的文化不太相同。
艺术家借助消解这个“1”的内容，在自身的艺术创作过程中归为“0”。这个“0”代表艺术家或者解构实施者创作过程中的观念及观念实施之行为。犹如造物主创造狮子，创造树木山石一样。“0”便是能形成狮子之道，树木山石之道。狮子和树木为什么是两种不同的物种，就因为它们各有其道。“0”便是艺术家根据自然元素，原生态元素，文化元素而消解成的针对自己创作作品的一种“道”。从而形成后一个“1”，这个后“1”便是通过观念的实施而构筑的新的文化元素、文化形象（符号）。
为什么在前“1”里面这么重要的提到自然元素，原生态元素，文化元素，这是解构艺术最重要的元素来源。在这里面才能经过艺术家的艺术天赋提炼出所谓的“0” ，所谓的道。如果失去了文化、自然、原生态这些元素源泉，或者一些艺术家故意放弃这些企图凭空制造一些空泛的、模仿的、跟随的理念，那都是荒唐的。艺术和人类的灵魂有相当紧密的关系，关心一个人的灵魂，就是关心他的亲情、友情、爱情。关心艺术品作品的灵魂，那就是关心艺术元素之自然态、原生态、文化态。原生态是他的亲情，自然态是他的爱情，文化态是他的友情。这些至善至美的人性精华和宇宙精华既是艺术的灵魂，亦人类的灵魂。有一些所谓的艺术品可以没有灵魂，正如同一个人可以违背人性一样，但这些都是伪艺术不是真正的艺术和真正的人。真正的艺术一定是具有高品质的灵魂。说到这里，很多人觉得解构主义艺术的核心是这三个元素，其实不然，解构，从词汇上可以看出它是一个动词，也就是他所强调的更多的是艺术家通过汲取这三个元素的精华所成就的道以及用这个道去创造新的艺术品的过程、过程行为和行为结果。
解构是不断嬗变着、流动着、创造性的，是一种哲学思维体系，方法论。不是某种表象的简单反映，是一种极具创造活力的概念。而且是具有文脉传承为前提的嬗变式的创造力。谈了解构理念这么多的优越性，那么，解构主义艺术有哪些具体特点呢？第一，具有明确的艺术观念和哲理；第二，观念指导下的消1为0架0筑1的过程行为及其行为之结果；第三，文化性及其文脉的痕迹性；第四，哲思性；第五，解构主义艺术家必须是社会和历史文化的责任家。一个正宗的解构主义艺术家必须具备以上五个特点。
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