新表现艺术家马路在自己《入虚静》一文（未发表）中写道：“……入世之作是主动出击的，相信人比天大，人定胜天，特别具有英雄气概。入世是生存之必须。出世是觉得人太小天太大，因为天太大，以至只能用‘虚的境界’来描绘对自然的尊重。出世是生命之必然。只要不把‘虚境’看成是虚无主义，不把出世看作是逃避，虚境就会包容天地的广阔。入虚境，入境神游，条件是静心、耐心和真心。如果怕它没意义，那么，就不能用实用的角度去体会它的意义。出世——跳出三界外，站在现实的圈外重新认识现实，使整体的把握。入虚静是由静心达到解脱现世的束缚，超越了现实也超越了自我，是相合。神游虚静可以进入极小，也可以进入极大，可以使缘故，也可以是未来。所有的神游都有现实的因素，又不太现实，但都真实，而且有意思。退一步说，入虚静，创造一种祥和的心境，与大家都有利，是好事，当然也是高度审美的。”

马路的这篇文章可以说是对老庄哲学与美学的形象而深刻的演绎。他所主张的“入虚静”与老庄主张的“守静笃，致虚境”是完全一致的，和老庄提倡的“必斋”、“坐忘”也是具有共通之处的。正是由于马路深入研究了庄禅哲学观与美学观，他才创造出《龟》系列与《手》系列这样具有东方审美观的力作，可见哲学观与审美观对于一个艺术家来说绝非可有可无，相反它是一个整体的艺术修养，是作品成败的内因。

新表现艺术的情感化原则充分地体现在新表现艺术家的艺术作品之中。

从马路的作品《闹中取静》、《浪里高楼》、《伸向天空的手》中我们可以看出，画家以一种独立于客体的内在情感冲动去表现和同化客观物象，使客观物象深深地打上了人性的印迹，安静与躁动、混乱与秩序、现实与想象既冲突对立又和谐共处，它们统一于画家的绘画形式语言之中，给人一种难以扼制的激动与联想。由于内在情感的需要，马路形与色进行大胆的异变与夸张，使人感到一种理性与情感搏杀后的愉快，具有一种视觉冲击力与艺术想象力；马路的《龟》系列，使我们想到了徐悲鸿笔下的马，马路将龟人性化，使它具有一种人化的气韵和风骨，表现出他对东方文化的深层思索。

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马路在《创作感言》（未发表）中说：“表现主义的创造源于‘内在的意象’、‘内在的经验’和‘内在的需要’，表现主义的目的是要传达强化了的感情表现，表现主义的媒介是色彩和线条的动态张力，表现主义精神的载体是幻觉与想象。”他对表现主义不仅停留在理论的阐释上，而且以自己的作品加以实践，其作品其作品《闹中取静》、《黄花团》等就是典型的例证，画家以激烈的笔致和充满张力的构图，描绘了人的矛盾心态和本能的紧张感。

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马路的作品往往都具有象征意义，他在作画之前有时有一个较明确而且是相对概念化的设想，但正如他自己所说：“最后的结果，往往超越了我的思维能力，使人觉得我的思想不如我的绘画更接近真理。”马路在《创作感言》（未发表）中说：“真实是理想的，现实是不真实的。现实往往反映荒谬。”

马路的近作《龟》系列具有一种人化的特征，画家自己在《创作感言》（未发表）中说：“龙生九子之一，名为龟，性喜负重，作有力貌，时常以背负石碑的形象出现。古时的北方神为‘玄武’，亦作龟状……龟的长寿得益于缓慢的生活节奏和不具进攻性的生活方式，以及由此而来的优哉游哉。在汽车和电脑时代，龟是落伍，却不用吃长生不老药……”可见，马路作品的寓意在于“汽车和电脑时代”由于生活节奏的快捷使人的身心被异化，人最终丧寿于自己创造的现代化产品，这充分体现出马路对“汽车和电脑时代”的负效应的批判。

他的又一系列近作《手》也极富寓意。画家自己在《创作感言》（未发表）中说：“指与掌皆有纹理，人人不同，有人观掌纹以算命或诊病……佛教形象中有手印，以各种手姿释义，每个佛均有自己规定的手印。按密宗说，向佛的人须结自己的手印。手印是手的动作，是手的形态，手印就是手。对外是传达，是表示；对内是体会，是思索。”画家将手赋予人的思想与情感，对手的文化意义进行了深入的思考，可谓匠心独运、别具一格。

马路的一些其他作品，如《默与天言》、《赤壁之战》、《恐怖主义》、《忠言逆耳》等，也读具有一种理性和观念的象征。可见马路是一个有思想、有观念的油画家。

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《新表现艺术——情感的栖居地》（中国当代美术现象批评文丛） 黄丹麾 胡戎  吉林美术出版社1999年

是谁第一个把基弗、巴塞利茨们的新表现主义带进中国？在‘85新潮的狂风洪流中，马路一度先知式的独自吟唱被淹没了，然而在洪水过后的河道上，我们发现马路的艺术依然如一杆不倒的航标站立着，并没有像诸多的先锋们那样随风而逝，这才使我们回忆起他的那幅中国新表现主义的开山之作《飞越大洋的蝴蝶》。

马路对20世纪末中国美术的贡献在于他用新表现主义的风格记录了中国一个焦躁而混乱的时代。在这个时代里，传统的思维大厦轰然倒地，而新的精神支柱甚至还未找到奠基点。当然，马路的艺术只是画家心境的无奈自白，但却因其感情的真挚和直觉的锐利而具备了阐释现实文化的意义。同时，马路在色彩和造型上的出色追求表明，他不仅曾经是新表现主义在中国的始作俑者，而且也是一个只倾听自己心灵歌唱的艺术家。在马路一系列时而急风暴雨、时而喃喃自语的作品中，西方的圣乐在逐渐远去，而东方智者之声日益高亢……

《中国现代艺术品评丛书----马路》 广西美术出版社 1996年 苏旅