美第奇家族博物馆

艺术家是有个性的群体，这句老掉牙的俗话，相信许多人都赞同。如果说资本也是有个性的，不知道有多少同志赞成这个说法。近年来，资本大举进入中国大陆的艺术圈，对艺术的影响越来越大。各界对资本的评价不一。

有人认为资本能够使艺术得到扶持，艺术家得到资助，艺术圈得以扩大。也有人认为资本的操控干扰了艺术品市场的秩序；资本的炒作使得一些弱势群体的利益受损；资本的布局造成艺术品的价格与价值严重背离；资本的诱惑也束缚了许多当红艺术家，为了市场与合约，不得不一再重复旧作。

这些观点都有道理，对于进入中国艺术圈的资本，不能一棍子打死，也不能一个劲地表扬。资本对艺术的影响当然有利有弊，但一个不可否认的事实是，今天的资本，已经没什么个性了。

资本并不是今天才开始进入艺术圈，资本也不是只有一个模样。譬如文艺复兴时期，美第奇家族的资本就很有个性，不但购买了无数的艺术珍品，还深刻地改变了艺术的进程。

美第奇家族由银行家和政治家出身，控制佛罗伦萨300年，甚至影响整个意大利和所有基督教国家。他们资助、扶持了包括米开朗基罗、拉斐尔、提香、波提切利、达芬奇在内的无数艺术家，促进了欧洲的文艺复兴。美第奇家族的资本对文明复兴时期的艺术产生了深远的影响，为欧洲现代文明奠定了基础，家族也留下了无数的艺术瑰宝。这个家族应该是最早，也是最大的介入艺术圈的资本。

而在今天介入中国艺术圈的资本，大多要求明确的资金回报率。这些资本只是为了盈利，不会投资在短期内没有现金回报的艺术家身上。他们喜欢把一些艺术家形容作“潜力股”，没人觉得这种称呼有什么问题。一个艺术家只是一支股票，他的价值只在于投资回报率。艺术家不是艺术语言的创造者，他也不是人类文明的缔造者，他只是一只待炒的股票。

当年美第奇家族花在艺术家身上的钱，并没想着要有多少个百分点的年盈利率。资本其实也是有个性、有审美的。比起美第奇家族的胸怀与眼光，今天中国的资本还路漫漫其修远兮。

当然，在资本介入艺术这件事情上，并不是国外的月亮就比较圆。中国也不是今天才发生资本介入艺术圈的事情，早在明清两朝，盐商的资本就对中国的绘画、紫砂壶、家具、园林、文学、诗词等，造成极大的推动。盐商的资本，也是很有个性、有审美的。

明清以来，盐业收入成为政府税收的重要部分。盐商之中也出了许多巨贾豪富。传统的中国社会，以功名、官位和文采取决定个人的威望与地位高下。尽管盐商腰缠万贯，依然被看成缺乏文化修养的暴发户。盐商为了进入主流文化圈，提高社会地位。他们仿效文人举办各种风雅活动，广交文友，与士子、书画家密切往来。

“堂前无字画，不是旧人家。”这话与欧洲人讲的“老钱”有异曲同工之意。因此，一些盐商富贾，不惜一切代价，求购扬州八怪等当红艺术家的字画，不惜一掷千金。这是中国最早的资本进入艺术圈。

盐商不仅仅是一手交钱一手交货地交易墨汁淋漓的书画，盐商富贾们还跟书画家、文人结成朋友，为穷酸艺术家解决生活问题，让他们能够安心创作。他们以重金收买扬州八怪和一些符合他们审美的艺术家字画，将一批生活潦倒乃至寄居于祠堂、古寺的画家供养在私家园林之中。

当时的江春、贺君召等巨富人家就安置过扬州八怪中的、黄慎、李鳝、金农、高翔等人。一如米开朗基罗在美第奇庄园里一住多年。

与此同时，盐商还会出资举办私家园林聚会，让书画家们交流切磋。资助书画家乘船四处游览，让其开阔视野。盐商所珍藏的历代绘画名迹，也为书画家们赏玩研摹构建了重要的平台。

明清盐商的资本不但影响了艺术家的生活，同时影响了艺术家的创作。扬州八怪逆潮流而行，没有遵从当时正统的仿古画风，反对食古不化，强调作品的自然、真实和强烈的个性，改变了旧时的审美观念，建立了扬州画派的新风范，他们之所以具有这种虽千万人吾往矣的勇气，与盐商的资助使其衣食无忧是分不开的。