三、版画与影像比较研究

当代版画对于影像的借鉴与挪用有许多方式和目的，大体上可以分为以下种：

1、影像作为版画创作形象的参考。

2、真实性——从素描版画到影像版画，这方面可以参见徐匡、周吉荣的版画。

3、三度空间——借用影像图像完成幻觉的再现与解构。

4、视野扩展——借助现代摄影技术深入宏观与微观世界，例如谭平对癌细胞的观察与表现。

5、镜头感——不同摄影镜头的视觉效果不同，这种镜头的角度在版画构图中多有运用，如代大权的版画《建设者们》。

6、连续性——以连续性的系列图像展现事物变化。

7、运动感——在独幅作品中表现时间运动中的事物变化。

8、时间性——在连续的刻制与印刷中表现时间本身。如徐冰的作品《复数系列》。

9、空间感——在立体的装置性空间中以不同材质和方式表现空间。例如陈琦的版画装置作品《时间简谱》。

同样，影像艺术家也展开了对版画的利用，例如，台湾艺术家梅丁衍就采用数码合成技术获得了特殊的版画效果。当代艺术家洪浩也采用数码合成方式创作复数性的艺术品并用来制作装置艺术作品。目前，中国的美术院校中版画系均开设有关计算机图像的相关课程，有许多师生普遍都会熟练运用相关影像软件进行创作，数码影像不仅作为一种现代技术，更作为一种图像思维的方式进入当代艺术创作。我们已经进入一个数码信息的影像时代，数码艺术与复制影像的激增，正逐步改变我们的视觉思维与观赏方式。如果寻找版画与影像的共同点，可以说“复制性”是版画与影像共同具有的一个基本特点。

但是，版画家在认识到影像与艺术的密切关系的同时，有必要了解影像对传统艺术的解构。影像对于传统艺术图像的解构第一个要点在于其虚拟性，它的核心在于人类通过日益发达的技术追求日益升级的高清晰度，数码相机的像素以百万级在增长，中国最大的印刷企业雅昌公司引进的数码摄影设备已经达到数亿像素，能够对艺术作品进行高清晰扫描，并直接输出高仿复制艺术品。从无声到有声，从黑白到彩色，从平面到立体，从静止到三维动画，这些高清晰度的活动影像消灭了我们对手工创造的艺术形象的神秘感，也消灭了我们曾经有过的对现实的幻觉；消灭了我们对原型与其影像的区别能力，也消灭了我们对世界从整体上模糊把握的审美能力。本雅明(Walter Benjamin 1892-1940)曾经在他的代表性著作《机械复制时代的艺术作品》(1936)中，预见到20世纪以摄影和电影为代表的复制性艺术所带来的重要转变，即从传统的具有的膜拜和礼仪功能的艺术向追求“真实”的展示性艺术的转变；观众对艺术的凝神专注式接受向消遣式接受的转变。

影像对于传统艺术图像的解构第二个要点在于其时间性。与传统艺术图像的反复观看不同，当代活动影像的呈现作为一个过程，加入了时间性的因素。一是作品本身的展现即是具有时间性的，另一个是它可以浓缩或拉长现实事物的变化过程。一个录相的时间也许是对某一事件与行为的实时记录，也许是经由影像艺术家主观编辑后的时间暗示。但这种线性展示的影像并不因为其时间性的加入而自然获得历史性，如果艺术要成为历史，就是说它要在人们的记忆中获得存在。没有文化的意义与价值，任何影像无论它多么清晰与即时，都只是一个孤立的记录而非记忆。对于影像的解读，必须伴随着相关文化情境的发生与存储，回忆与思考。

如果对版画与影像进行一番比较，我们可以看到，在宏观方面和微观方面，影像有天然的技术优势，特别是在成像质量和成像精度方面。影像艺术可以表达自然之美、技术之美、机械之美。近年来美国国家航天局公布的水星照片和中国公布的月球表面照片，不仅是高科技的结晶，具有很高的科学认识价值，其图像也超出我们的日常想象力，具有很高的审美价值。在中观视觉方面，艺术家有艺术思维和手工操作的优势，在画面构图和线条、色彩、笔触等形式语言的后天训练方面，具有思维之美、想象之美、手工之美，这些是现代化的科技机械所不能代替的。