如果不认识郑国谷，可能我永远没有机会到阳江去，也永远发现不了郑国谷作品的秘密。

我从广州乘着大巴去阳江的时候，脑海里的郑国谷作品好象只是一些密密麻麻的小照片。一路舒缓的田园风光点缀着广东侨乡中西合璧的奇特老屋，也夹杂着当代水泥盒子组成的千篇一律的城镇，所有的迹象似乎都表明郑国谷的作品与此毫不相干。郑国谷被认为代表了当代消费的一代，摆脱了文化负担和生活痛感，独自游戏人生的一代。这一切在我下车的一刹那完全改变了。喧闹的街边停满了等待载客的摩托，路口红灯下停着二三十辆等待变灯的摩托，使我一下把郑国谷作品里反复出现的模型摩托与眼前的一幕链接在了一起。

郑国谷最为人所知的是他的照片作品。他的与底片等大的多底片照片，使他在一个平面上把阳江青年的生活与梦幻呈现出来。如果能够把生活分成私密的和公共的两部分，那么可以说郑国谷的照片作品源自他完整的个人生活体验。而证据确凿的度蜜月的照片记录又被郑国谷拿来篡改成艺术作品。艺术与现实的关系又成为一宗悬案，只有靠艺术家自己来指证艺术或者现实是否发生过。当新娘理想变成漂浮的玩偶如《东京上空的故事》那样，生活也就成为了梦幻。当梦中情人变成了物质如《女人是男人的最高级玩具》，两性的梦幻是否从此破碎？

郑国谷关心的上空不只是阳江的上空，它是中国现代化都市的上空，是技术化的当代生活的上空。应该说对于生活在中小城市的中国青年来说，大都市永远是一种诱惑。郑国谷声称自己在拒绝这种诱惑，并不断地从自己身边攫取艺术素材。他强调自己选择阳江小城的生活，通过作品他也同时肯定了自己的选择。

郑国谷告诉过我他经历的一次街头械斗，两个团伙用刀相互砍杀，刀劈身体的声音象鞭炮声。这种经历使郑国谷把生活中的暴力演绎成一场场闹剧。在阳江时尚少年的表演中，郑国谷意图追溯阳江青年的某类成长史。根据这类照片制作的雕塑，为这种生活场景树立了小型纪念碑。根据郑国谷的照片以及相关生活，阳江在我的脑海里刻下了一个当代中国艺术新的坐标。

【编辑：刘建英】