六届新人展征稿启事规定：“入展作品500件，特邀名家与评委作品若干件”。名家与评委显然不属于新人，这些当代书法的“活化石”开幕的时候用来撑场面，过后一些人就可以用来撑门面或压箱底，俗话说：乱世屯黄金、盛世藏字画。

征稿。艺术源于生活，如果一个人不考虑收入、住房、医疗、就业、养老、通货膨胀等因素，就很难说这个人是在食人间的烟火。国展书写的文字中从来看不到与这些社会热点相关的只言片语，人们仿佛都活在五百、甚至一千年前，他们从来不会去触及房价、反腐、拆迁等民众真正关心的问题。忽略许多与社会变革有关的名字：***、唐福珍、张海超、王帅；以及很多古怪的社会名词：躲猫猫、70码、被就业、钓鱼执法等。通过对作品的内容和形式的限定，把时空和视野限定在一个特定的范围内，让人们去反复咀嚼李白、杜甫的豪放、朝拜“二王”之俊逸。而忘却了一个艺术家的社会责任和使命。

当你走进展厅，看到的是拥挤嘈杂，好像站在一个立满哈哈镜(凸镜)的屋子里，个个都很高大、夸张，就好像在参加以“王羲之”为代表的假面舞会。技巧被无限放大，反复出现，场面热闹非凡，领导、专家、嘉宾、获奖者个个红红扑扑、亮亮堂堂。他们手里也有一面哈哈镜，是“凹”的，他们在透过“凹”镜看局外人，个个矮小、瘦骨伶仃，一副“东亚病夫”之态。这就是天文学家眼中的“引力透镜”。让人与人光影交错，让艺术形态繁复莫辨，让时空虚实共存。

征人。国展有一只看不见的手在支撑、在推动，这只“手”转变了书法家的基因，使他们变成了被特殊利益集团玩于股掌之间的“鱼”。

为了入选国展，接受各界对书法艺术成果的大检阅，应征者纷纷根据征稿要求的内容和格式进行创作，就好比一群性格各异的人都穿上了清一色的制服，整齐划一。他们的个性和创造力，被严重地抑制和扭曲。

许多省市为了在兰亭奖、国展上取得好成绩，都会采取各种激励措施，除获中国书协奖励外，地方还会再表彰奖励奖一次，刺激大大小小的“鱼”一次次地去跳龙门。

据报道兰亭奖评(监)委会的会议和记者招待会，都是在五星级酒店“皇姑浴温泉国际酒店”召开，该酒店有一句广告词：要健康、多泡汤，泡汤哪里去，请到皇姑浴。让评(监)委，媒体们欢聚一堂，边“泡汤”，边评审，边报道。把这群人民的“孺子牛”泡成了一只只“肥牛”。这些评委和媒体在用自己的声望和权威“钓鱼”的时候，不幸又成为东道主锅子里的“鱼。

国展可以说是在文化市场化的趋势下，为深入贯彻落实科学发展观，按照文艺‘三贴近’的原则，书协自我摸索出了一条具有中国特色加行业特色的“邪路”。“国字头”的桂冠和“入协”条件，这一顶帽子和一件褂子，如同“皇帝的新装”，只有“聪明人”才能看到，只有书坛或能够接近书坛的人才能看到，国展是书法的王国里只有皇帝和骗子们才享用的盛宴。

每次大展的落幕，各种后遗症也接踵而至，如评审丑闻、奖项不兑现等。成千上万的人作品和钱寄出后，如泥牛入海，有去无回，申诉无门，这些问题屡屡“被发现”，又屡屡“被出现”，循环往复，书法爱好者在和国展多年的拉锯战中，利益屡屡受挫。他们输掉了大量的物质和精神财富。国展是许多书法爱好者都面临的一个头疼的问题：应征就意味着自己财产“被征收”(钱和作品)，即使入展或获奖也面临着将“合法”地失去自己心爱的作品。不应征则失去自己的艺术成就被体制承认的机会，那不好的作品出去不但会丧失机会还会影响自己的声誉。

尽管人们也在积极维权，但步伐却一直停留“初级阶段”，不停地在一个迷宫里打转，总是对评审的规则和结果耿耿于怀，期盼书坛出现“清官”，希望评委们和主办方自律。人们呼唤公正、公平，期待行政权力能来主持公道。但靠“清官”能解决问题吗？行政手段可靠吗？用什么去保证它的公允？“评奖门”反映出的不同的权利和权力之间的冲突，怎么解决？靠什么机制来解决？国展缺乏制度的保障、契约精神、核心价值观和是非的判断标准。国展的问题从来就不在某件获奖作品和某个评委好坏的问题，而在价值观和运作模式的问题。它涉及到方方面面，与许多人和部门都有千丝万缕的联系。

由于举办国展没有专门法规，人们的各种权利在“国”字面前，变成一笔笔“糊涂账”。收钱不开发票，收稿不给收条，收藏不给证书、出版物没有书号，入展即“被收藏”。因此，人们常常抱怨法律不完善。其实，《民法通则》、《合同法》、《物权法》、《税法》、《社会团体登记管理条例》(以下简称条例)和《全国性文艺新闻出版评奖管理办法》(以下简称办法)都对书协和办展览作了相应的规定，“无法可依”有时往往是“有法不依”的托辞。

书法展览本来是一种民事活动，但由于地方政府以利益主体之一的身份介入，将国展的行政法律关系和民事法律关系搅在一起，使活动中的物权、事权、人权、财权、版权、政权无法界定。

书协的《章程》中有两个“任务”：

一个是为大众提供公共服务；另一种是发展文化产业。因此，展览性质也有两种，一种是公共服务；另一种是商业活动。

那么哪些评奖属于公共服务，哪些属于商业活动呢？用什么来区分？是商业活动就要回归民事的性质，是公益活动就要抛开功利。公共利益应该由谁决定？法律到底没有赋予书协举办国展的权利？书协能不能把国展作为一个文化产品来经营？比如：兰亭奖征稿《通知》中称：“中国书法兰亭奖是中宣部批准的唯一国家级书法艺术最高奖”。兰亭奖评奖活动的法律依据来源于什么？是不是“国家级”的？中宣部根据是什么来批准的？数个主办单位应该以哪个为主？评委应该如何产生？尧山杯兰亭新人展能不能作为兰亭奖的奖项之一？兰亭奖的投稿作者范围为什么只能是中国书协会员？好像谁也没有见过中宣部的批文。也没有谁能回答人们心中这一连串的疑问？难道这些问题永远没有答案？书协可以为所欲为地举办之类活动？

如果说这个层面不解决清楚，那么，国展中的商业利益就会理直气壮地取代了公共利益，国展就会成为一台赚钱的机器。

不，书协的一切活动都受着“国法”(法律法规)和“家法”(章程)的双重限制。“合法”是对国展的起码要求，也是保障另一方当事人权益的前提。

首先说公共利益的展览和评奖。中宣部、文化部等部门联合于2005年3月颁布实施的《办法》，对全国性文艺、新闻、出版评奖主办单位的资格作了严格限定，“书法兰亭奖”是办法规定的中国文联全国性文艺12个评奖项目之一。《办法》规定，具有全国性评奖资格的党和国家机关工作部门只能设一个评奖项目，全国性评奖每届间隔时间不得少于两年。各类评奖一律不准向参评者收取报名费、参评费和任何形式的赞助。评奖活动的经费来源与使用情况应该接受社会监督和检查，不准借评奖敛钱和铺张奢华。也就是说，“书法兰亭奖” 是书法专业唯一的全国性评奖项目，每届间隔时间不得少于两年，主办单位是中国文联。除此之外任何单位都不能以“全国”、“中国”等名义举办全国性的评奖活动。评奖一律不准向参评者收取报名费、参评费和任何形式的赞助。该奖是人民团体对会员的奖励，是一项在文联的团体会员(投稿者范围为书协会员)中开展的评奖活动。

兰亭奖一种公益性活动，主办方是中国文联。根据《行政许可法》规定，书协即使获得这个文联的委托主办兰亭奖，也只能以委托机关(文联)的名义进行，而不是以中国书协的名义进行，并应将委托内容进行公示。奇怪的是，有一个兰亭奖获奖者说，他证书上只盖了一个“中国书协”的印章，中国文联颁发的奖项，缺少的恰恰是中国文联的印章。

书坛根本不存在“国字头”的桂冠。书协借兰亭奖和“全国”、“中国”之名把法律和天下人的智商玩弄道了极致。有人初步统计，中国书协从2005年3月至今，举办国展三十多次，收取作品约41万件，评审费1000多万元。各地政府出了多少钱？这些钱是怎么用的？“被征收”的落选作品如何处置？

纳税人想知道，也有权知道？

据《社会团体登记管理条例》规定，社会团体不能以自己团体的名义从事营利的经营性活动。书协举办展览，发展文化产业，应该另行注册公司，到工商行政管理部门申领营业执照，成立经营实体后，以实体的名义举办。

根据《会计法》和《税法》、《价格法》规定，社会团体、机关企事业单位的收入均入账，参赛者的评审费应该汇至主办单位在银行的专用帐户，并且开具正式发票，事业单位收费要凭活动的批准文件领取收费许可证，取得国家物价部门的价格批复，在收取之前向交费者明示，方可收费。国展违规收费，要求应征者将评审费汇至私人名下，不开发票等行为显然不符合有关规定。

根据有关法律规定，美术品(包括书法)经营应当设立从事美术品经营活动的经营单位，工商行政管理部门申领营业执照，到文化行政部门备案。并依法缴纳税费。书协如果要卖书法作品就应该另行开公司，成立经营实体，提供作品合法来源的证明(买卖、赠与等)。

书协不能以“中国”、“全国”等名义举办展览，不能以“中国书协”的名义办各种商业性的展览。也不能卖征收到的作品。

书协是一个集公共权力和文化资源于一身，有官方背景的社会团体，长期垄断着书法这种文化资源的“开发权”。国展主办权就像一个品牌被投入到文化市场中待价而沽。许多人因此把发展书法产业理解为拿书法赚钱。支持书法事业就是支持书协办国展。由于《办法》没有制定实施细则，对权力进行明确的限定，而使法定之权被演变为法外之权，一部分人举着“国字头”的招牌，无视国家法律法规进行征稿评奖，大肆敛财，铺张浪费，偷税漏税、逃避法律约束。

为什么国展的问题始终没有进入不了人们的视野，不能引起党和政府的重视？因为这种事太小、太寻常，人们没有必要为之去断指、开胸或自焚，没有必要为之付出血的代价。

国展这顶桂冠和书协会员这件龙袍，好比“皇帝的新装”，只有“聪明人”才能看到，只有书坛上的人或能够接近书坛的人才觉得神圣。在普通人的眼睛里，他们头顶上顶的东西“四不像”，哪里是什么桂冠，分明是一个锅盖。

一个一个的国展，让众多习书人成为书协囚笼中的困兽。一些是真愿意，而另一些则是不得已，书法是他们的饭碗。

如果我们以局外人的眼光来看待自己在书协阴影下的生活和创作，自我情感和激情受的的压抑，理想的虚无，仿佛就生活于旧中国的殖民地时代，各种浮躁的思潮概念和风格在精神上的强势输入，对一个思维健全的人来说是人格的奇耻大辱。人们的各种参展的经历中都有着被摧抑和潜藏的愤怒，国展不过是一场围绕着名利之争的闹剧。

书协至今已经发展成一个庞大机构，有着强大政治和物质的资本。如果你熟谙中国国情就不难理解这种机构和利益集团所干的勾当。无非是在垄断、买空卖空谋取私利的同时挥舞着民族主义大旗。这种对传统艺术的传承保护方式无异于谋杀。因此，一个人如果想捍卫自己的权利和尊严，最好的方式就是远离。

【编辑：李洪雷】