“三百六十行”的小样《照相》
傅克强 摄
《车水》 傅克强 摄
俗话说，“三百六十行，行行出状元”，这“三百六十行”究竟有哪些行当；经过数千年“淘洗”，它们又会以怎样的样貌出现在今人面前？记者昨日从省美术院“三汉雕塑工作室”获悉：经过长达3年的创作，浓缩中华五千年农耕文明史的“中华三百六十行”大型民俗人文雕塑小样，已于日前全部完工。雕塑由1080个人物、360座雕塑组成。建成后，将绵延8公里，总耗铜量逾150吨。
昨日，记者在位于武昌昙华林艺术区的“三汉雕塑工作室”看到了全部完工的“中华三百六十行”雕塑小样。每件小样均为二三十厘米高，一排排一层层，摆满了一屋子。共有360座雕塑，每座雕塑用两三个人物表现一个行当，涵盖了农业行、作坊行、商店行、饮食行、小菜行、文化娱乐行等17大类。人物服饰及场景道具呈现了一百多年前清末民初的社会图景。
穿行在这些形形色色的“行当”之中， 观者既可以看到“农业行”里勤恳耕作的农民、“作坊行”里神情专注的绣花女、“小菜行”里挑担卖菜的小贩，也可以看到“巫术行”里玄乎的算命先生、“乞骗行”里狡诈的小偷……一个个人物栩栩如生，非常传神，令记者惊叹不已。
“三百六十行”于2010年开始创作，由著名雕塑家、湖北省美术院雕塑研究创作室主任李三汉率姜海焱、杨波、李鹏程等一批青年雕塑家组成的团队，历时3年在昙华林完成，仅雕塑中的人物就多达1080个。据介绍， “三百六十行”小样将按照比真人略大的比例分批放大、翻模并铸成铜雕，“安家”占地1000亩的安徽太湖县三百六十行民俗雕塑文化园。据悉，雕塑全部完工后，将绵延8公里，总耗铜量逾150吨。
记者了解到，目前已完成的首批100座铜塑已运达安徽，并在当地展出。这些可触可感，与人们现实生活息息相关的雕塑每天吸引着成千上万观众的眼球，引起关注和轰动。长江流域文化遗产研究所所长、湖北美术学院教授张昕称其“为中国人、世界华人乃至外国人，提供了一组深入了解中国清末民初时期民俗文化的惊世组雕”。著名文艺评论家、中国艺术家协会视觉艺术研究会会长傅建生向记者表示：在武汉诞生的“三百六十行”浓缩了中华五千年农耕文化发展史，将在“中国雕塑史上占有辉煌一页。”
【揭秘】
“三百六十行” 缘何而来？
多数人印象中， “三百六十行”是泛指，并不是一个确定数。雕塑是以什么依据来确定这些行当？昨日，“三百六十行”大型雕塑的主创李三汉教授向记者透露：所有行当参考清末民初蓝翔和冯懿有合著的《中国·老三百六十行》所载历史信息创作。
李先生介绍， 中国自唐代开始就有“三十六行”的记载，经过逾千年的发展演变，社会分工发展为民间广为流传的“三百六十行”。但只是个笼统说法，说起来方便，听起来顺耳，在现实生活中，社会分工纷繁多样，又岂止“三百六十行”。但创作必须真实地再现“三百六十行”，所以他们选择了清末民初蓝翔和冯懿有合著的《中国·老三百六十行》为创作蓝本。
按照该书所录，“三百六十行”共分为17大类。在这17大类行当中，既有今天人们熟悉的“捏面人”、“书画装裱”、“修脚”、“绣花坊”、“杀猪”、“算命”、“邮差”、“拍电影”、“烫衣”等行当，也有不少行当则已经发生了演变，如“接生婆”、“更夫”、“西洋镜”、“钱庄”、“人力车”、“煎鸦片”、“粘蝉”等。
“百年前的‘三百六十行’，到今天其实绝大多数都还存在，比如今天城里人鲜见的‘舂米’ 、‘ 磨砻’、‘踩水车’等传袭数千年的农耕行当，至今仍在中国的一些边远山区存在。”李先生感慨：这些行当看上去离今天遥远，其实近在咫尺，比如过去的“镖局”、“钱庄”，就演变成了今天的“押运公司”、“银行”。他认为，“三百六十行”既是历史的传承，也是时代的延续。
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【编辑：李洪雷】
