南溪 漓江山水B 3D水墨 宣纸 215x241cm 2012
南溪:
看了原作,彻底打消了我的怀疑,冀少峰“从二维走向三维”的立论的确可以成立。
从平面绘画中梦游般地凸显出3D图像,而且不借助双色眼镜,实在太神奇了,我以前从未经验过。特别是你拿给我看的那本英文画册《异度空间》,里面的图像比你的绘画更神奇,简直像是撞上了魔鬼。
离开你的画室后,我开始想一个问题:你的水墨画中为什么要挪用这种视觉游戏?仅仅为了让观众惊奇地跳起来吗?当然不是,我很赞同你的见解:“并非为了3D而3D,而是为了寻找一个更宽广的当代艺术语言”。
语言是指向意涵的,意涵何在?
与古典艺术不同,当代艺术的创作过程不一定是先有意涵再去寻找表达意涵的语言。它往往是先有创意,然后去挖掘创意背后埋藏着的意涵,进而,创意围绕意涵去生发,最终,创意转化为与意涵丝丝入扣的语言。
按我个人的理解,你的晕点、“原色点”,以及3D图像,一以贯之地隐藏着一种意涵:真与幻。性的真与幻,国家机器的真与幻,金钱的真与幻等等。
按日常逻辑,真与幻是可以弥合的,所谓“假的就是假的,伪装必须剥去”,便是最常规的弥合之途。
然而,按道学之形而上理解,在终极的意义上,真与幻是无所谓弥合的:真即是幻,幻即是真;无真无幻,亦幻亦真;真幻两仪,本源不分。“庄周梦蝶”即是此意。
我上封信中所说的“双核问题”如果真能展开,你的艺术的基本内涵便指向了“南溪梦蝶”——南溪之真与幻。
祝好
刘骁纯
2010年7月17日星期六 北京
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【编辑:李洪雷】