Art Dubai（杜拜艺术博览会，买家以西方人为多）
资本主义与伊斯兰对立产生的问题，自从二战结束、伊斯兰国家纷纷摆脱殖民统治独立后逐渐形成，短时间似乎难以平息。有人认为资本国家觊觎中东石油及其他资源进而拉拢相关伊斯兰人士，使之“亲西方”，惹恼了伊斯兰基本教义派；也有人主张殖民地刚刚独立，故政局不稳，资本国家介入扶植，并关注伊斯兰地区的人权问题，是出自善意。因为这样的时代背景，反应在伊斯兰的艺术家作品上，自从上个世纪70、80年代后，逐渐发酵。
殖民地国家独立、亚洲地区经济提升、人道主义发展成熟……诸多因素致使种族歧视逐步淡化，各国人民于平等的互动关系上，欧美国家在20世纪后半开始关心其他地区的艺术表现，中东、印度、中国、日本、韩国、东南亚……当代艺术(在世艺术家)都受到青睐，开始进到西方重要美术馆、画廊、艺术品拍卖会、世界美术史里，而中东或伊斯兰当代艺术受到持续性而强烈的关注，尤其在20世纪末苏联及共产解体后，以美国为首的西方国家集中注意力在中东地区，加上美国911事件、与伊斯兰基本教义派连结的新闻不断跃上国际新闻版面，使得伊斯兰背景艺术家的创作引起广大深度的讨论，难以停歇。
Shadi Ghadirian, Saatchi Gallery（伊朗女性艺术家于沙奇艺廊展出）
伊斯兰背景艺术家的作品类型大致可区分为三类：
第一类：对伊斯兰质疑
第二类：对西方(资本社会)质疑，批评西方带来的战乱
第三类：宣扬本土
第一类作品不能在伊斯兰地区曝光，而这三类皆可在非伊斯兰地区展出。
第一类作品(对伊斯兰质疑)经常出现女性的角色，相较于西方国家女性，伊斯兰女性有着较明显的差异性，自由与平等是许多人关心的。
伊斯兰是目前全世界第二大宗教，即将超越基督教，然而伊斯兰教对人民的约束力较强，一旦进入这个宗教，不易脱离，且非常虔诚，因此伊斯兰的人口版图有增无减，快速扩张。伊斯兰所属的地区或国家有着不同程度的宗教管束，比方今年四月在马利(Mali，非洲国家)北部发生战争，死伤无数，超过20万难民流离失所，非常危急，这个事件即是由伊斯兰的一个组织单位向马利政府发动政变，试图在北部成立新的国家，施行更严厉的伊斯兰宗教律法(此新闻在台湾是看不到的，并不是媒体受到政府管制而无法播放，而是国际新闻的成本高，且收视率可能会低于台湾膻色腥的新闻)。
第二类作品(对西方质疑，批评西方带入的战乱)经常出现战争、美国的因子，这二个因子让很多伊斯兰本土艺术家及人民觉得反感。这类作品常在伊斯兰地区的画廊、美术馆、艺术博览会展览，也时常出现在欧美地区，使西方的观众可以反思及讨论，同时兴起“反资本、反战争”的诉求。
有人指出，也许中东的石油耗竭后，资本强权国家开始退出，才能够大幅度减少资本国家与伊斯兰基本教义派的冲突，不再滋生事端，因为目前在伊斯兰国家发生的任何战乱，都直指与西方势力干预国家内政有关。
第三类作品(宣扬本土)的冲击性小，取而代之的是美丽的装饰性，经常使用文字，文字构成的装饰图样，这类作品常在伊斯兰地区的美术馆及艺术市场中出现，尤其在经济发达的地区(如：杜拜)，极适于摆放在公众地方，呈现伊斯兰传统美学。
伊斯兰背景的艺术家在美术史上的重要性已不在话下，处在于当今时代中，正纪录着人类的一段历史，由各方人士、不同角度去评论。
红野画廊正在展出的“赛碧德。拉哈”个展，这位艺术家是三个特点：
1. 伊斯兰背景
2. 女性
3. 对伊斯兰质疑
这三点对应现今时代的形势，能产生启迪与论述特别多，可撰写很多文章，以不同的方向及观点。
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