朗西埃在前往嘉兴当地的工厂途中
从与阿尔都塞共著《阅读资本论》的年轻学徒到今天不断受到各大三双年展、国际策展人邀请的哲学家，朗西埃在过去五十年的知识轨迹可谓多样。政治、民主、美学、观众的解放、智识的平等……在他讨论过的诸多主题中，究竟哪些才最能与中国语境擦出火花？第一次来访中国的朗西埃本人也仍在感受和摸索当中。今天下午参观嘉兴工厂只是前奏，明天的义乌之行，后天的国美参观，对他来说都是来自现场的新鲜材料。
朗西埃被长枪短炮的摄影机拥簇进了嘉兴的金悦大酒家，这是他中国行的第一天，见到哲学家本人时并没有太过戏剧化的场面，也不过是寻常见面，好像卯足了劲儿的期盼在得以实现的一刻，一切又回复了平常无奇。众人分散在餐馆的海鲜柜台前各自流连，等待晚饭。下午在陆兴华的陪同之下朗西埃夫妇参观了嘉兴当地的一家制鞋厂，亦是来自陆兴华的安排——这是否是中国眼下最值得展示给朗西埃一见的一幕？至少在第一天，中国制造业的批量和快速成为了哲学家眼中的第一视觉印象。而对于朗西埃本人来说，为什么接受邀请来到中国？他是否想要看到什么？他是否对这个国家的现状和所要遭遇的人和事有所期待，又会如何反应？他是否关心，是否会将这些素材拉进自己的理论框架之中？在旅行最初的这一天，一切都还没有答案，只有隐约一种古怪的气氛弥散其间，他的到来似乎酝酿已久但又事出突然，兴师动众却又不为人知。
对于接下来几天的行程安排，朗西埃还没有一个明确的概念，而对于即将面对的公开课、演讲及讨论，对于中国的观众将向他提出何种问题，更是缺少头绪，似乎也并不太以此为意。这大概是种“职业习惯”，就像被问到他是否6月份会同Clair Bishop在Tate London有一场对谈，朗西埃答，是吗？他们还没通知我，我的确是要去Tate，但是为书的翻译。关于讨论的形式，他觉得闭门讨论可能更有效，因为如果不知道观众的关注点或态度，公开讲座和研讨会上很难产生交流，更不用说刺激。他记得有一次去韩国某大学做讲座，他讲法语，校方提前把讲稿翻成韩语发给来参加讲座的学生，但到了现场发现讲稿不够了，于是很多韩国学生在完全听不懂讲座内容的情况下硬生生地坐了一两个小时。讲座结束后还全都涌上来拿着书要他签名。追星倒的确是人之常情，不过，哲学家本人的到场究竟意味着什么？公开课和演讲的内容几乎可以完全从他的著作中获得，还是如齐泽克所说“理论表演”亦是有效手段？或许“考察”和“讨论”才是最有可能具有生产性的环节，不过这也最难以预期。
朗西埃在中国四个城市的行程里有三个的高校演讲活动都是安排在了艺术院校，行程中尚未确定的798、桃浦之行更是明显的倾斜，中国当代艺术界对“朗来了”这一事件的参与显而易见是重头。朗西埃对于政治与美学的论述使得他在当代艺术界受到热烈关注。而对于哲学家本人来说，看展览却不是必需。他说自己去了上届威尼斯双年展，今年却没打算前往，平时去画廊看展览的时候也不多，即使在写作中提到了某件作品，也不是针对具体的艺术家，或者针对作品的“好”与“坏”，而是放在一个大的理论框架下进行讨论。对于大量的策展人的邀请，他往往十分谨慎，因为大多时候他们需要的不过是一个“哲学家英雄”的形象。对于中国关注这一事件的人来说，“哲学家英雄”已然到来，此行即将成为又一过期新闻还是历史时刻？
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【编辑：文凌佳】
