高非：“神觉”连接着我们的心性，心性是个很玄妙的词，它似乎包含着思想的成分，但又不止于此。

石虎：思想是“我思故我在”的那个思，但有时候我们的行为并不受这个思想控制，成了“我行故我在”。所以中国人不讲思想，讲心性。精神病患者的思想是病态的，心性并没有坏。他活在自己的世界里，心性非常强。我们有时候的灵感，也是从虚无中得来，并不是指挥我们思维的所谓思想。艺术家不只要关注自己的思想，更重要的是关注自己的心性。梵高就是一个典型，他的心性很强。在我看来，他造型不过关，是不会画画的画家，生前拿画换面包都没人要。一生郁郁不得志，割耳朵的故事大家也都知道。他能流传很大程度上靠他画廊家族的大力支持，并经过后人不断地塑造才得以成为梵高，他那本日记的真伪也值得商榷。他的色彩天赋很好，这是西方人共有的基因。许多西方的业余画家搞色彩都很棒，就像我们中国的业余画家画虾画竹也很棒，是一个传统。但他的画里是有生命的，在现代艺术里面能立得住。就是因为他的心性很强。

高非：我注意到您作画的工具也很特别，特制雀笔、麻笔的锋长和柔软都是极难控制的。

石虎：我作画使用我自己造的毛笔，尝试过各种动植物的柔翰，形制极多。异常柔软的毛笔的效果有时候是不可控的，不可控的笔性是人与神的合作。传统的十八描都是理性的线条，不可控的线条出来的东西有很多非理性、偶然的东西，这里面就有天地精神。所以艺术创作不要单干，要和天地合作，让意外的、天地的东西进入画面，这里面就有神性。我的笔下有很多象，既有植物性的也有动物性的，这些闪光的结构都很贴近自然。下笔时和跳大神一样，要神附体，要顺从天地意志画画，不能光用自己学养画画，连自己的真性情都没有。在僵尸里找鲜活的灵魂是愚蠢的，上过美院的人一脑子的理论，经营位置，这些都是僵尸的僵尸，还找什么神性和线条的生命。很多艺术家谈玄论道，一画画就是僵尸，这就是人格分裂。

高非：您所说的这些，那些“功成名就”的画家听了几十年，早已习惯了麻木。但是有志于艺术的年轻人，一定要多听听，好好体会。

石虎：我说的很多都是学校课堂不关注的，或者是口头关注，实际不做的。因为我们国家的教育是西方式教育，重视素描、油画。我们的国画从近代以来，向素描靠近，已经西方化了。搞得我们都不会写字、画画了。科班出身的学生，如果说取得了一点成绩，就是起格、放大、画照片的技术提高了，这些东西还谈什么文化？不要在乎戚戚小人的误导，君子坦荡荡。要坚持自己的心性，不要哪种风格好卖就学什么风格。喜欢模仿别人风格的人，换一种话说就是很喜欢放弃自己的人。

高非：太精彩了，今天的谈话先到这里。明天还将有一次机会，我会就现代书法向您讨教，我非常期待。

石虎：我静候你的到来。