一名中国学生在埃及卢克索神庙刻下“到此一游”，这不仅在中国引发舆论热议，对埃及文物保护工作也提出新挑战。埃及文物保护部门准备在各景点增加警察，以防游人乱涂乱写。埃及人喜欢在大街上涂鸦，却极少在古迹上刻字题词，中国人爱在名胜古迹上题词“抒怀”，涂鸦却不盛行，这反映了中国和埃及文化上的差异。
清真寺没有任何游人题词
《环球时报》记者在埃及工作两年半，在遍布开罗的名胜古迹，几乎看不到游人刻字、题词现象。记者近日走访了建于公元642年的阿姆鲁·伊本·阿斯清真寺，这是埃及第一座清真寺。记者看到众多穆斯林正随着阿訇的祷告虔诚地做礼拜。经历了1000多年风雨，这座清真寺外墙已经斑驳，但是记者仔细寻找，几乎看不到乱涂、乱刻的文字。记者随后来到在伊斯兰世界久负盛名的爱资哈尔清真寺，它被誉为伊斯兰建筑的瑰宝。已经入夜，来自世界各国的穆斯林静静躺在这座1000多年历史的清真寺的地板上，或冥想、或低声诵读《古兰经》。支撑清真寺的根根立柱以及墙壁光滑如镜，丝毫看不到人为涂刻的痕迹。
埃及文物古迹上没有任何污损，究竟是怎么做到的？带着疑问，记者采访了艾因·夏姆斯大学从事中阿文化对比研究的学者塔里克教授。塔里克教授分析说，中国人喜欢彰显自我，尤其是历代皇帝、诗人等，喜欢在名山大川留下自己的墨宝，但埃及人在历史遗迹面前非常谦卑。塔里克教授认为，这同埃及人的宗教信仰有关。《古兰经》禁止偶像崇拜，只信真主安拉，因此，在埃及很少能看到彰显个人的雕塑、画像等等，个人在真主面前都是渺小的。在古迹刻字留念彰显自我，那是不可思议的。
埃及人敬畏神灵，如金字塔，其实就是历代法老的坟墓，埃及人相信人死了，但灵魂犹在，游览金字塔，他们心情非常忐忑，都是选白天一同游览，更别提在这里刻下名字了。
塔里克教授说，在埃及名胜古迹几乎看不到乱涂乱写，还有其他原因。首先，名胜古迹是埃及的旅游资源，埃及文物保护工作做得比较好，其次，破坏文物一定会被处罚，埃及人被培养出爱护文物的自觉意识。
埃及最高文物委员会官员吉哈德女士在接受记者采访时说，中国学生在埃及文物上刻字这样的事在当代埃及几乎从未发生过，这件事情促使埃及最高文物委员会反思文物管理和保护的疏漏，研究出台新的管理办法。
墙上涂鸦不算违法
埃及人不爱题词，但是热衷街头涂鸦。埃及大街小巷随处可见涂鸦，只要有整块墙壁，都被人们涂鸦了，尤其是在解放广场附近的穆罕默德·马哈茂德大街，街道两旁的墙壁全被花花绿绿的涂鸦覆盖，有的是抒发爱情的，更多的则是表达对现政府不满、呼吁民众继续“革命”的。
穆巴拉克时代，随意涂鸦是非法的，但是穆巴拉克政权倒台后，旧宪法已经被废除，新通过的宪法则明确指出公民有自由表达的权利。
古埃及人也爱“涂鸦”
不过，塔里克教授也强调，现代埃及人同古埃及人是两种完全不同文化属性的民族。记者在埃及国家博物馆看到，出土的古埃及、古罗马时代的碑刻、雕塑尤其多，石棺上也刻满各种各样的象形文字和图画。这些象形文字至今仍无法解读，图画则多是表现祭祀场面，反映了那时人们对超自然力量的崇拜。严格说来，这些算是古代涂鸦吧，但是这些“涂鸦”已经同文物融为一体，是古埃及文明的重要组成。
伊斯兰化后的埃及的文物就截然不同了，记者在伊斯兰艺术博物馆看到，这一时期的文物多是服饰、陶器、玻璃器皿、绘画以及《古兰经》的各式文本，仅有少部分碑刻内容，也都局限于《古兰经》片段。
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【编辑：文凌佳】
