艺术家马媛媛

去黄桷坪七十余里，重庆有大学城在璧山之隅。川美新校舍所居焉，流水虎溪，修竹茂林。是有我之境，天造地设也。然而阑杆之外，咫尺之内，何以有人诗情，有人画意，有人什么也无？何以有时诗情，有时画意，有时什么也无？此实在于心境。宋人周密《清平乐•横玉亭秋倚》云：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。”窗前一样风花雪月，添个诗人画家便不同的。港人庄奴《又见炊烟》，经邓丽君演唱，絮随风起，传布甚广，歌中道：“夕阳有诗情，黄昏有画意，诗情画意虽然美丽，我心中只有你。”其妙就在于说出了心中的“你”。 所谓“境由心造”，证之以媛媛君的画，亦是如此。                 

马媛媛君，甘肃天水人氏，现为四川美院中国画系教师。早年问学于陇中，得大漠孤烟、长河落日之质，豪迈洒脱；后入巴渝习画，采三峡奇峰、江水跌宕之文，秀外慧中。文质彬彬，然后君子。故诗情画意因相而生，依意赋形，则天地精神尽在其心了。

中国古典美学“于形下之器，体会其形上之道。”于绘事显示“性与天道”。故哲学不欲与宗教艺术（六艺）分道破裂。道与人生不离不弃，以完整人生及人格情趣体道味象。古人强调“道器贯通”，尽性即可知天（“以德配天”），为艺即可原道（“进技于道”）。于此，媛媛君亦颇有心得。她于艺道，淡然笃定，勇猛精进，追光摄影，穷其本源。抱朴守一，收视反听，独与天地精神相往来。所画所思，自有源头和理路，与当下抱缺守残和招摇过市之辈，相去何止千里？

又，吾国艺术精神之核心为“艺道合一”。所谓 “人文之元，肇自太极”，人文之美来自太极本体，形而下与形而上贯通无碍，感性与理性交融互渗，所谓“圣人含道应物，贤者澄怀味象”，“目击理自呈”，“山水以形媚道”等皆是此意，道与物、理与象、人心与天地，原可在观审者直接观照中合而为一，一体俱化。媛媛君尤擅驰骋玄思，在创作中宣畅气韵生动之宇宙机趣，故其透过绘画所要阐述的，正是对观看宇宙之美的感受。她笔下的竹石花鸟长卷，不似之似，是相非相，在宇宙大化流衍之中，将一切都点化成活泼神妙的生香活意。令人有巴山道上行，云蒸霞蔚、目不暇接之叹。江山咫尺，有万里之势。

媛媛君善画修竹。然与古人，如板桥之流画竹颇不同。她所画之竹乃意象光影之竹，心性直观之竹，了无文人画之寄寓与象征，反而多了一些天地宇宙的气息，有田园将芜的乡愁与返璞归真的觉悟。陆、王所谓“宇宙的心”，在这里，就是媛媛君画中的色彩笔墨采之天地、得之心、写之于纸的触摸、呼吸与灵动。陶潜诗云：“此中有真意，欲辨已忘言”。媛媛君心中的丘壑、画意与诗情，都尽在其画中了。观画者当以目视并善用其心，我再说一句便是画蛇添足，恕不能多言了。

【编辑：张长收】