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111. 四川画派与乡土文化的现代性 [94%]

...敬畏,重塑了艺术的批判力量。尽管“伤痕”美术是国家意识形态的产物,但对于四川美院而言,这种对“人道主义”的呼唤和对现实的关注却成为了之后四川绘画最重要的人文传统。八十年代初,随着国家将工作的重心从政治...

类型:新闻发布时间:2007-07-02 21:52:19

112. 由“历史的图像——2009中国当代艺术展”谈开去 [94%]

...里克的论述非常有说服力,因为,中国改革开放后的主流意识形态与此前的主流意识形态有着很大的调整,即由以阶级斗争为纲转向了以经济建设为中心,所以,整个社会、文化(包括艺术)以及经济的发...

类型:新闻发布时间:2009-04-16 14:45:12

113. 四川画派与乡土文化的现代性 [94%]

...敬畏,重塑了艺术的批判力量。尽管“伤痕”美术是国家意识形态的产物,但对于四川美院而言,这种对“人道主义”的呼唤和对现实的关注却成为了之后四川绘画最重要的人文传统。八十年代初,随着国家将工作的重心从政治...

类型:新闻发布时间:2007-07-02 22:10:26

114. 佩斯北京力推实力“新一代” 李松松《抽象》展闪亮登场 [94%]

...,这些内容是一种等待认识的视觉认识、等待认识的视觉意识形态。艺术家把这些视觉内容分解成许多小的部分,然后在画布上单独复制各个不同的部分。艺术家在画布上分解画面一方面是为一种认识...

类型:新闻发布时间:2009-11-28 18:41:16

115. 中国当代艺术理论界的困惑 [94%]

...不以为然,他们认为这不过是西方人保守的冷战及后殖民意识形态的表现,认为这是一种犬儒主义的当代绘画。当方力钧在北京郊区的圆明园画光头肖像和王广义在武汉画工农兵加可口可乐的时候,如果没...

类型:新闻发布时间:2016-03-31 17:44:46

116. 时间的嵌刻----关于段江华的艺术 [94%]

...历史内容转到了对近现代革命题材的关照。一些带有强烈意识形态色彩的建筑物,成了他这一时期绘画的主体,而且均被他赋予了暮色苍茫的纪念碑意向。我们可以理解这是段江华向时代中心的一种靠拢,也是他从边缘转入中心...

类型:新闻发布时间:2007-08-28 23:26:00

117. “85新潮”的遭遇——从尤伦斯美术馆开馆展“85新潮”说起 [94%]

...;就在其中的批判,85新潮在80年代的意识形态领域没有立脚的空间,而只能通过一些拐弯抹角的词汇来陈述,这个事实非常简单和清晰地说明了85新潮在这个时期的遭遇;真正的同情者仅仅是部分...

类型:新闻发布时间:2015-09-01 13:24:24

118. 杜曦云:权力揭幕——石珩伯的视觉表达 [94%]

...视觉作为表达方式之一,也从来都不是客观的,总是各种意识形态的产物。个人的身份、地位、生存处境、思维模式等,都影响着视觉的生产和接受。数字技术的高度发达,让视觉信息的生产和传播变的越来越容易。互联网的普...

类型:新闻发布时间:2012-09-11 12:53:56

119. 地质学的参与者 ——由气候引申的当代艺术问题 [94%]

...演变也在一定程度上反映了中国艺术以及更为广泛的社会意识形态在不同社会时段的发展现实。那么今天的讨论首先基于这样的中国语境,并最终回到本质意义的艺术问题上来。一、当代

类型:新闻发布时间:2015-01-20 15:52:32

120. 以西南艺术为例,我们可以讨论中国当代艺术的历史意识 [94%]

...钱所支配。市场的力量固然在一定程度上消解了中心主义意识形态对艺术的强力控制,却在很大程度上摧毁了艺术批评对中国当代艺术的推动作用。我们在搁置宏大叙事与理想主义的同时,也放弃了对艺术意义的追寻。回头一看...

类型:新闻发布时间:2007-07-02 21:41:31

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