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1261. 大都会的中国藏品:展现西方了解中国的过程 [64%]

...来全面的展示中国陶瓷史。同时,西方开始注意到中国的佛教雕塑,之前西方不理解中国还存在除了装饰之外还有雕塑、建筑等其他的东西。端方家族的西周青铜器1915年到40年代之间,一位名叫弗开森...

类型:新闻发布时间:2013-09-14 11:27:17

1262. 常青圣吉米那诺 | 正在呈现亚历杭德罗·坎平斯个展“内部距离” [64%]

...ElaBialkowska在西藏系列中,艺术家开始从藏传佛教的一个基本原则出发:事物的非二元性,通过这个概念,他试图看到事物的本来面目,以便欣赏他们的潜力,而不是把它们分为对立的好坏。这种感知事实世界的方式...

类型:新闻发布时间:2022-05-13 16:34:42

1263. 新资本论——黄予收藏展(2007——2016) [64%]

...经历深化了他对于中国当代艺术系统与价值的认知。作为佛教信仰者,同时作为艺术收藏的收益者,黄予为家乡自贡的寺庙捐赠佛像,并且为当年的母校创建助学基金,他的另一个梦想是在成都创立美术馆和艺术博览会...

类型:展览发布时间:2016-05-13 11:27:52

1264. 小手串里的大门道 [64%]

...,本是念佛或持咒时,用以记数的随身法具,手持念珠在佛教中被认为能消除业障,象征一种美好愿景。如今手串的功能日趋多元化,逐渐集装饰、把玩、鉴赏于一体。手串按照珠子的材质,大致分为几类:菩提子类,如...

类型:新闻发布时间:2014-05-09 14:38:24

1265. 群展“我们”:生与灭交汇的一刹 [64%]

...形的人与物又会随着越来越多新东西的显现而渐渐消融。佛教十二因缘云,顺观则生,逆观则灭,事物并无固有的实体与本质,其生其灭,端赖你怎么看待它们,因此根本来说它们是空。陈辉似乎始终站在...

类型:新闻发布时间:2014-06-12 11:33:48

1266. 群展“我们”:生与灭交汇的一刹 [64%]

...形的人与物又会随着越来越多新东西的显现而渐渐消融。佛教十二因缘云,顺观则生,逆观则灭,事物并无固有的实体与本质,其生其灭,端赖你怎么看待它们,因此根本来说它们是空。陈辉似乎始终站在...

类型:新闻发布时间:2014-06-12 11:33:48

1267. 拷问中国当代艺术的价值——中国当代艺术价值观论坛全记录 [64%]

...没有间断过。我们把眼光放远一点,从古到今,我们知道佛教不是中国原产的东西,佛教从东汉开始传到中国来,一直到唐代,武则天时期、中唐、盛唐时期经过了几个世纪,才成为一个中国形态,就是观音,圆润、非常优雅的...

类型:新闻发布时间:2009-06-04 11:07:32

1268. 在斧凿中感受精神长跑 吴为山雕塑艺术国内巡展 [64%]

...人,尤其是年轻人甚至小朋友更加了解中国文化。佛教里有一种‘设像传教’,即佛教的教化常常不是依赖经书,而是建一座庙堂,把佛像立在那里,让大家对之顶礼膜拜,以达致精神洗礼。而我们今天缺少这样的...

类型:新闻发布时间:2013-10-17 15:52:33

1269. 亚洲蘇富比2018上半年度 拍卖成交额高达38亿港元 [64%]

明宣德御制《大般若波罗蜜多经》十卷**...

类型:新闻发布时间:2018-07-25 17:28:12

1270. 甘肃省博物馆“十大珍品”:铜奔马是旅游标志 [64%]

...光艳夺目,反映了盛唐时期金银器制作的高巧水平,也是佛教艺术的珍品。4.宗喀巴铜坐像清像高93厘...

类型:新闻发布时间:2011-01-06 09:14:03

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