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1291. 何桂彦:四川画派与乡土文化的现代性 [92%]

...在有限的“反思”主题中展开,但是艺术家们在恢复了对社会的真诚观照,认识了西方各种绘画语言之后,便开始逐步探究绘画的本体语言和发掘主体意识的表现之上。同时,“知青题材”向“乡土绘画”嬗变只有一步之遥,因...

类型:新闻发布时间:2008-08-03 03:15:06

1292. 中国当代艺术有自身的价值尺度吗? [92%]

...传统,力图消解艺术与生活之间的鸿沟,主张艺术返回到社会现实之中。于是,西方美术界习惯将20世纪60年代波普、极少主义等新艺术的出现作为现代艺术与当代艺术的分水岭,并依据文化取向和美学诉求的异同将19...

类型:新闻发布时间:2009-04-13 11:45:08

1293. 在策略中——洪浩《藏经》的意义 [92%]

洪浩用旧书的形式来展示这一策略。我们知道,书是社会中一种及其重要的文化源,它是以往文化活动中所遗留下的印痕,这一印痕在记录一群人的独特发展的同时,也传播着这一发展并加深这一发展。书本身就含有过去即...

类型:新闻发布时间:2012-04-01 17:01:03

1294. 十字架风景——李南凤的艺术经验 [92%]

...像志,这常常(甚至到现在都)提供了一种历史叙事和分析社会现状的基本元素和理论框架。这一现象从20世纪90年代开始在中国流行乃至今日,对于大多数评论家来说,中国当代艺术(或称‘前卫艺术’)首先是一种‘...

类型:新闻发布时间:2012-07-22 16:58:06

1295. 杜尚离我们有多远:从徐悲鸿到吴冠中 [92%]

...文化史是一部挹西注中,西学中用的历史。与上述社会文化背景相一致,以徐悲鸿,林风眠和吴冠中为代表的西画派在20世纪的中国艺术史上具有无可争议的主导地位,也...

类型:新闻发布时间:2014-06-30 13:44:28

1296. @康学儒:转向、担心和逃避到“纯艺术”? [92%]

因为我们惧怕庸俗社会学,所以要转向语言学。我们恐惧政治,于是远离生活,回到艺术自律。我们回避当下,因此大谈溪山清远,高蹈淡泊超凡。但是,在转向、担心和逃避到纯艺术,或者是中国传统...

类型:新闻发布时间:2011-07-20 10:43:29

1297. 历史迷雾与个人叙事 [92%]

...作为一个理论研究者,他已经敏感地意识到中国在89之后社会的模式进入了一个新的阶段。他试图找到一个出发点来表达他对于那个时代压抑的内心感受和社会状况。这个时期的主要作品有《红树家族》系列(1988、1989年左右,...

类型:新闻发布时间:2008-10-23 18:52:21

1298. 王庆松:艺术观念和魔术一样都是假的 [92%]

...艺术网记者在对他采访过程中深切感受到一个曾经对消费社会充满了对抗与反讽的艺术家在日常生活与艺术创作的交错中不断地体验与呈现,不管这种呈现是运用了何种方法或物质媒介,都是艺术家最为纤细、私密或难以言说的...

类型:新闻发布时间:2010-01-30 10:09:38

1299. 八千里路云和月——刘若望雕塑中的人文情怀 [92%]

...:信仰即神圣。在一个人为一个人的元气,在一个社会为一个社会的元气。  唐人杜甫尝有诗云:元气淋漓幛犹湿,用来形容中国绘画中那种得意忘形,大气磅礴的自由精神。我看刘若...

类型:新闻发布时间:2010-05-18 13:10:07

1300. 郭海平:疯癫的理想 独特的精神分裂史 [92%]

任何一个社会欲向前发展,都离不开对它的批判。面对着今天功利理性的主导,欲进行批判,仅仅依靠理性自身是无力完成的,这是因为,功利理性之所以成为今天社会文化的主导,恰恰与理性的发展不受制约...

类型:新闻发布时间:2010-01-01 10:42:37

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