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1441. 查常平:符号化的艺术伤害 [88%]

...广义的原初图式的确立,源于他本人切身的个体生命情感经验,源于他对于90年代社会转型时期出现的无所节制的消费主义雏形的观察,源于之前对于理性绘画的追求,源于他个人对于文革大批判宣传画在收拾房间时的偶然发现...

类型:新闻发布时间:2010-04-02 10:45:37

1442. 范迪安:刘小东和他的时代和我们的时代 [88%]

...所处的空间面前感悟到现实处境。这种跟其他人所共有的经验有联系的和强烈的瞬间感受构成了日常生活的实际,成为现实的一切其他形象的母体。在另一类作品中,他表现了生活在社会普通阶层的所谓的小人物,他的...

类型:新闻发布时间:2011-09-01 13:29:11

1443. 艺术家面对日常舞台的生活叙事──2013亚洲艺术双年展 [88%]

...的》有最贴合的呈现,作品以购票、候诊、叫号等被传唤经验,藉由声音记忆、画面、甚至移动的空间造成一种脱序的错置气味。韩国徐道获(DoHoSuh)以透明湖绿、粉紫等轻盈色系的聚酯纤维编织出一栋薄层般的现代极简家屋...

类型:新闻发布时间:2013-11-15 14:19:12

1444. 美术馆自主策划“品牌展”需怎样做出才好? [88%]

...术馆的发言权、主导立场,又能整合学术资源、交换不同经验。除此之外还有引进展。由于美术馆自身策展资源、能力的不足,引进其他馆的优秀展览和独立策展人策划的展览,不失为美术馆拓展并借用外部资源、学习借鉴他人...

类型:新闻发布时间:2017-01-17 09:00:40

1445. 高更:梦断塔希提 [88%]

...,他的唯名论虽然没有否定上帝,但从个体中寻找真实的经验主义,却隐含着对上帝存在的质疑。笛卡尔同样相信上帝,但他比奥卡姆的威廉更进了一步,他把上帝置于人类的理性之下。自笛卡尔之后,在西方哲学家的心目中,...

类型:新闻发布时间:2012-08-31 09:57:11

1446. 高更:梦断塔希提 [88%]

...,他的唯名论虽然没有否定上帝,但从个体中寻找真实的经验主义,却隐含着对上帝存在的质疑。笛卡尔同样相信上帝,但他比奥卡姆的威廉更进了一步,他把上帝置于人类的理性之下。自笛卡尔之后,在西方哲学家的心目中,...

类型:新闻发布时间:2012-08-31 09:57:11

1447. 对东方化审美意趣的演绎与追求——李奇安作品初探 [88%]

...,艺术家突出作品意象化的表达,追求一种东方化的观看经验,在赋予作品闲淡、空灵、飘逸的气质的同时,尽量使作品内在的审美意趣彰显出来。为什么说李奇安的作品侧重于意象表达呢?这因为在中国的传统文化中...

类型:新闻发布时间:2010-03-30 15:47:38

1448. 水天中:艺术标准与当代艺术 [88%]

...sp;这些明确、统一的艺术标准和评判尺度的灾难性经验,早已载诸史册艺术标准不容置疑的程度与它对艺术创造活力的作用成反比。给艺术制定标准,就是给一匹马系上缰绳。而给当代艺术制定标准,则无异将...

类型:新闻发布时间:2011-03-08 10:59:25

1449. 当代艺术生产的是非-知识:如何看王广义的《通俗人类学研究》? [88%]

...这么多年的作品里面,他一直是在跟哪些观念搏斗?这种经验我觉得跟他与哲学家是一样的。哲学家更善于说,写得更加清楚,会很系统,像发表论文那样地公共和客观,那也是展出。善于包装、善于归类,也是善于展出。艺术...

类型:新闻发布时间:2019-06-10 02:03:17

1450. 弥象归一——2016陶发北京个展 [88%]

...往后继续行走,然而他带有民族图式化,神秘主义色彩的经验则将这个方向变得些许模糊。陶发的创作不仅仅沿着传统的艺术史研究路径去探讨,而更是需要结合的是当代语境下所影响到艺术家个体创作动因的跨学科研究。他的...

类型:展览发布时间:2016-08-10 16:13:23

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