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141. 后现代都过去了 现在是混沌现代主义时代? [67%]

...念,转而更青睐重构、神话和中位(metaxis)这些美学理学(aesth-ethical)范畴。这些趋势和潮流再也不能用后现代主义来解释了。它们表达了一种(通常伴有谨慎的)希望和(时常是伪装的)真诚,暗示着另一种情感结构和话语。...

类型:新闻发布时间:2017-07-04 11:07:16

142. “好色之徒”林风眠竟是北大校长蔡元培最赏识的艺术家 [66%]

...知,科学开始离开宗教张开了自己发展的翅膀。道德因为理学,社会学,和新时代的价值观,也与宗教分道扬镳。唯有艺术仍被宗教绑架着。艺术之美附丽于宗教之上。

类型:新闻发布时间:2017-07-24 12:36:35

143. 黄专、汪建伟对话录:剧场、话语反控制及艺术人道主义 [66%]

...从这个作品开始,你已经在非常自觉地抛弃对意识形态的伦理判断或者真伪判断,而着力建构一种考察性关系,这种关系是你的剧场的基础,实际上剧场是为这种关系提供了一个续接的空间。2000年《隐蔽的...

类型:新闻发布时间:2013-08-02 14:21:22

144. 照亮我们未来的道路——张小涛访谈 [66%]

...。公教即天主教在中世纪曾深入西欧社会的政治、经济、伦理、法律、学术、文化、教育和艺术等各个领域,成为无所不在的精神力量。佛教,全名佛陀教育。是释迦牟尼佛对九法界众生至善圆满的多元文化社...

类型:新闻发布时间:2011-08-16 14:35:35

145. 黄专:艺术的自由在于它只为自己生产自己 [66%]

...将艺术从从属于纯粹理性的科学认知和从属于实践理性的伦理认知中区别出来的,他强调这种认知是一种无利害关系的审美沉思,是一种无目的的合目的性的认知行为,这正是为艺术而艺术的原始...

类型:新闻发布时间:2014-01-24 11:12:10

146. 艺术能为现实做什么? [66%]

...几乎完全忽略了艺术在社会历史生活中所担当的更重要的伦理意义。这时艺术成为一门手艺式的技术,其精神性被大面积的抽离。实际上,当现代主义的艺术随着背景的工业化社会的进步,技术向度的所谓创新...

类型:新闻发布时间:2010-08-14 15:04:30

147. 抽象文化与学科创新---抽象艺术学学科创建与母校美育实践 [65%]

...具象画具象审美(功利的政治、道德、经济、伦理的审美)--人类生活的手段。人的自然属性自然人感性人非理性非理性艺术非功利艺术形式艺术--抽象艺术抽象绘画抽...

类型:新闻发布时间:2012-11-13 10:04:17

148. 抽象文化与学科创新---抽象艺术学学科创建与母校美育实践 [65%]

...具象画具象审美(功利的政治、道德、经济、伦理的审美)--人类生活的手段。人的自然属性自然人感性人非理性非理性艺术非功利艺术形式艺术--抽象艺术抽象绘画抽...

类型:新闻发布时间:2012-11-13 10:04:17

149. 张丹个展《万物之灵》于上海YOUNG拂尘庵美术馆开幕! [65%]

...分析》,《阿伦特:政治的本原》等。译著有《性差异的理学》。关于策展人惠书文(HUISHUWEN...

类型:新闻发布时间:2024-11-05 11:50:40

150. 2016台北双年展:去语境化——跨界诠释的地域景观 [65%]

...济学。《佐治刍言》在1885年被翻译的当下,已与中国的伦理思想和当时的政治环境进行了折衷和妥协,犹如一本以传统儒家观念为基底,而实际上,整本书则充当了政治和殖民时代的工具,这和桑图·莫弗肯的《黑色相簿》...

类型:新闻发布时间:2016-12-12 09:54:03

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