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141. 北京保利:从血脉家庭到人生剧场——张晓刚 [59%]

...刚的中国文化的审美意识,这种平滑的,俗气的中国式的民间工匠的审美趣味和技法。张晓刚把写实油画转换成了一种通俗的样式风格。以及吸收了中国工笔重彩的技法,有一种用炭精粉和水彩的画面效果。

类型:新闻发布时间:2014-05-06 10:09:34

142. 北京保利:从血脉家庭到人生剧场——张晓刚 [59%]

...刚的中国文化的审美意识,这种平滑的,俗气的中国式的民间工匠的审美趣味和技法。张晓刚把写实油画转换成了一种通俗的样式风格。以及吸收了中国工笔重彩的技法,有一种用炭精粉和水彩的画面效果。

类型:新闻发布时间:2014-05-06 10:09:34

143. 2016成都蓝顶艺术节 [59%]

...蓝顶艺术节自2013年首次举办至今已逾三届,始终坚持以民间为主体,政府为主导,艺术家为主力的宗旨,每次都为市民大众带来一场规模不小的文化艺术的盛会,在专业领域和各界人士中间激起了巨大的反响和广泛好评,并逐...

类型:新闻发布时间:2016-09-28 14:32:45

144. 邹跃进:什么是当代艺术 [59%]

...也来自对非主流化、国际化的那些几乎被遗忘的地方性、间性的艺术方式的重新启用和关注。当然,这一在造型艺术领域反主流造型方法的出现,对于处在边缘的第三世界的艺术来说,仍然具有张扬地方文化和民族身份的政治...

类型:新闻发布时间:2018-08-21 09:11:05

145. 以收租院闻名的安仁古镇 十月开始有了双年展 [59%]

...近代史的百年风云,拥有刘文彩的刘氏庄园、中国最大的民间博物馆聚落建川博物馆聚落等。古镇中,保存完好的老公馆27座、现代博物馆35座、文保单位16处、藏品800余万件、是一个名副其实的文博古镇。

类型:新闻发布时间:2017-09-15 09:16:09

146. “不想走在老路上,不想回到老地方”——巫鸿、叶永青笔谈 [59%]

...接受的东西异常驳杂,从陈老莲的木刻、云南少数民族的民间什物到非洲木雕以及澳大利亚树皮画、波斯细密画都有涉猎。从80年代初到85期间,我很大的兴趣是希望能够在作品中表达出一种超越现实和魔幻现实的意向...

类型:新闻发布时间:2013-08-09 14:31:52

147. 谢云老的人生和书法艺术摭谈 [58%]

...降的书法史,这种尝试一直在持续,到清中期以后书法向民间碑刻学习的风尚更促使这种尝试的方式几乎成为主流。但是,因为缺乏字体演变本身的历史和文化环境,很多的尝试在形式上非牛非马,新则新矣,其精神内涵则丧失...

类型:新闻发布时间:2013-05-16 09:42:47

148. 行为艺术怀疑论 [58%]

...奇的很多作品都反映了她的巴尔干背景:一方面是古老的民间文化,另一方面是她父辈的共产主义倾向。有一件最普通的摄影作品:她戴着她妈妈的军帽,帽子上有一个五角星,这也是20年前她刻在自己腹部的图案。  

类型:新闻发布时间:2010-05-13 13:09:04

149. “不想走在老路上,不想回到老地方”:巫鸿、叶永青笔谈 [58%]

...接受的东西异常驳杂,从陈老莲的木刻、云南少数民族的民间什物到非洲木雕以及澳大利亚树皮画、波斯细密画都有涉猎。从80年代初到85期间,我很大的兴趣是希望能够在作品中表达出一种超越现实和魔幻现实的意向,我从墨...

类型:新闻发布时间:2011-07-30 15:35:40

150. 南方:乐享传统新趣味 [57%]

...。曾有人叫我混合交叉的新绘画,因为我的作品中有中国民间美术,有中国传统经典,也有西方表现主义。艺:还有卡通的东西?南:对。我的东西也很卡通,但是我也不会放的太大。因为...

类型:新闻发布时间:2012-08-16 10:23:34

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