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161. 边静的问题意识与情色话语 [84%]

...与一些社会边缘人打交道,更使她对社会的纷扰与复杂的人性,有了更多切身的认识。边静后来的艺术创作,其观念主旨就是由来于此,主要是表现了社会规训下各种扭曲的人性,以及从情色角度的心理抚慰和性爱角度的精神释...

类型:新闻发布时间:2014-10-17 14:35:39

162. 边境《浮世色语》 [84%]

...与一些社会边缘人打交道,更使她对社会的纷扰与复杂的人性,有了更多切身的认识。边静后来的艺术创作,其观念主旨就是由来于此,主要是表现了社会规训下各种扭曲的人性,以及从情色角度的心理抚慰和性爱角度的...

类型:展览发布时间:2014-09-26 17:00:04

163. 荒诞的“存在”——杨锴油画作品释读 [84%]

...,在这种意识中潜藏着对本能的生命力的崇拜以及对荒诞人性的鞭挞。因此,变形的、荒诞的生命意象也成为他油画创作中的潜在主题。诸如作品《众神的玩偶》描绘的是神灵与魔鬼之间角色互换之后的混沌;《WO的新娘》并非...

类型:新闻发布时间:2012-11-06 14:07:03

164. 荒诞的“存在”——杨锴油画作品释读 [84%]

...,在这种意识中潜藏着对本能的生命力的崇拜以及对荒诞人性的鞭挞。因此,变形的、荒诞的生命意象也成为他油画创作中的潜在主题。诸如作品《众神的玩偶》描绘的是神灵与魔鬼之间角色互换之后的混沌;《WO的新娘》并非...

类型:新闻发布时间:2012-11-06 14:07:03

165. 身体之外,物质空间之上——崔岫闻访谈 [84%]

...开始转换到精神空间。我觉得在精神空间里面,只要呈现人性的问题就可以了,实际上就没有性别关系的痕迹了,这个问题已经解决了,不存在了。人在精神空间的状态下,呈现的是自己的自然性,人的自然性和人的本能的状态...

类型:新闻发布时间:2010-10-27 13:12:47

166. 有多远走多远——行走的杨佴旻(四) [84%]

...看法是,重要的不是是东方的,还是西方的,而是是否是人性的,是本质的。佴旻认为,中国艺术家对母体文化的反思和对西方文化的思考,根本上不能脱离人性这一立场。他同时又认为,表现人性不能脱离时代,不能脱离现在...

类型:新闻发布时间:2012-08-15 11:05:03

167. 人间世——方力钧个展 [84%]

...既流动不居,社会组织又风云幻化。生活在这个时代里,人性慾望是如何被建构、被引导的?世界景观如何被营造出来?社会理想又该如何理解?  在后八九的艺术家群里,方力钧尤其具有历史感。历史...

类型:展览发布时间:2017-10-25 14:08:18

168. 归纳与推演 [84%]

...很数学感的名字描述的是他也不是他:他似一个探究视觉人性的数学家;但确切地说是一个诗意数学家,他能听见颜色的音乐,并且在探入一个富有诗意的奥秘:就是为什么我们的灵魂会对数字般严谨的音乐和光谱有深沉的反应...

类型:展览发布时间:2018-12-25 13:34:29

169. 历史的当代主义 [84%]

...画布氛围当中。这种人物形象符号化的处理方式,抹掉了人性特征,变成一个模糊的物件摆放在盒子里边。王家增的作品围绕着一个象征性的元素展开,却又超越了简单的象征意义的概念。盒子形状的车皮和货...

类型:新闻发布时间:2011-03-25 17:32:22

170. 王璜生:“真实”与“历史”——关于张大力的“第二历史” [84%]

  对于人性或个体的人来讲,任何人都有掩丑的习性,都有追求完美的欲求,即便是所谓的自我揭丑,从深层或根本的意义上讲,其实质是在于完...

类型:新闻发布时间:2010-03-26 11:51:18

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