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1951. 从丹托到希基:美的滥用,还是美的回归? [26%]

...式精英审美前者自由、民主、普及,后者则由等级化的专员来逐一净化大众的审美趣味。[10]二、美的放逐丹托的核心思想《美的滥用》涉及了当代美学中多个重要的问题...

类型:新闻发布时间:2017-12-20 10:49:07

1952. 北京永乐:中国茶文化与日本茶道 [26%]

...调敬,敬体现在茶道的礼法上,这是日本封建等级制度下的人际关系的反映。由于中世纪的日本是一个以武士为中心的社会,所以武家礼法的地位很崇高,影响很大。而吸收了若干禅院清规制度的小笠原流派武家礼法...

类型:新闻发布时间:2012-11-09 11:36:07

1953. 万千:古里果油画作品中的生态女性主义再现 [26%]

...色,以实现从象征层面解构父权制度下政治、社会和文化等级建制,扭转男女性别的阶级高下的目的,意图通过图像将女性拉回圣坛,重拾女性之力量、主观能动性、自然力与身体神性等。Cependant,contrairementàces...

类型:新闻发布时间:2023-09-19 13:45:26

1954. 西沐:我对中国艺术品市场标准化建设问题的思考 [26%]

...是由波兰的约·沃吉次基在1960年提出的。如果将标准等级的提高、领域的扩大和内容的不断充实看作一个发展的过程,则标准的三维空间便成为标准化的三维空间。由此可以看出,所谓标准化空间,就是标准化研究、制定、...

类型:新闻发布时间:2017-11-14 10:00:02

1955. 画家杨千秦明访谈录:四川美院77级走来当代油画群星(图) [25%]

...的帮助还是挺大的。因为第一,他们不像最高学府里边的等级森严。  秦明:正襟危坐。  杨千:四川美院的师资在当时与其他美术院校比较起来是比较弱的,后来学校领导还有教师可能想从另外一个点来突...

类型:新闻发布时间:2007-05-31 18:11:48

1956. 无常之常——东方经验与当代艺术 [25%]

...人应该脱离各种繁杂的关系进入自然,自然是非功利和无等级的,希望人类在自然中停止争斗找到安息。这也是中国后来蓬勃兴起的文人画多是隐居避世题材的理论根源。心斋对后来的禅宗有极其重大的影响,是佛教...

类型:展览发布时间:2015-10-28 15:34:27

1957. 德国当代艺术为什么如此繁荣? [25%]

...展或群展览。当然不同城市的艺术协会有自己不同策略和等级,大的如慕尼黑、杜塞尔多夫这些古老且有钱的艺术协会,他们更倾向于邀请已经成熟的艺术家,而非艺术学生。但众多不为人所熟知的小城市艺术协会就非常愿意邀...

类型:新闻发布时间:2019-07-19 02:32:10

1958. 历史与责任——中国早期策展和策展人产生的历史考察 [25%]

...市场的力量来取代原先种种或政治、或宗教、或种族、或等级……的力量来推动艺术的发展,批评的力量就显得非同寻常了;《艺术·市场》第8期朗绍君则在《批评家的介入》一文中明确提出:建立中国自...

类型:新闻发布时间:2009-02-27 09:47:19

1959. 中国嘉德香港2017秋季五周年庆典拍卖会:瓷器工艺品部 呈献7大专场 [24%]

...quo;韫玉山煇-美国重要私人珍藏古玉专场将推出若干等级较高、市场上较为罕见的汉代玉器,均为藏家于20世纪90年代初购入,之后深藏幽阁、秘不示人,其中囊括了圆雕玉鸠、玉羊、玉辟邪等精彩拍品。

类型:新闻发布时间:2017-09-27 11:16:40

1960. 与“马”有关的收藏 [24%]

...独特的青花纹饰,体现了极高的烧制水平。梅瓶是明代高等级墓葬随葬品,有镇墓辟邪的作用。除了是地位的象征外,也有风水上的考虑,非王侯要臣,不得享用这种随葬品。 这件瓷器于1959年出土于南京江宁...

类型:新闻发布时间:2014-01-24 09:31:58

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