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211. 贾方舟对话忻东旺:艺术中的生命 [61%]

...在于创作技巧或表现能力,而在于精神渗透力。人们认为中世纪的黑暗时期中断了欧洲美术史,但我却认为中世纪时期的雕塑作品具有极强的表现性,它们和中国传统造型艺术有着异曲同工之处,即是对精神意象的表现。...

类型:新闻发布时间:2013-04-28 16:26:47

212. 具象与写实雕塑如何重新出发 [61%]

...,足以激发出我们无缘无故的爱、无条件的感动.在中世纪,雕塑曾经矗立于哥特式教堂高耸入云的塔尖上,成为基督教世界宏大乐章的最强音.在文艺复兴时代,雕塑又成为新柏拉图主义理念的隐蔽所和化身.在一首著名...

类型:新闻发布时间:2018-07-25 15:27:04

213. 孤独的赤子 创造了一个世界 [61%]

...亚·文德拉敏(AndreaVendramin1476-1478)的墓碑失去了中世纪的那种宗教敬畏感,更着重于表现世俗的奇技淫巧。对罗斯金来说,任何纪念物表达对生命的荣耀时,对死亡的恐惧也应该有一样强烈的表达。文艺复兴时期墓碑的...

类型:新闻发布时间:2018-04-04 10:13:40

214. 德国绘画回望:从浪漫主义画派到格哈德·里希特 [61%]

...是新近美术史研究专家的兴趣所在。他们对长期被淡化的中世纪哥特艺术传统进行梳理,从不同的视角对主流美术史体系进行阐释,试图在文艺复兴的艺术传统和发展线

类型:新闻发布时间:2018-08-15 09:23:19

215. 解读达•芬奇——冯骥才谈怎样欣赏艺术巨匠的杰作 [61%]

...从公元四世纪到十三世纪,即我们常说的野蛮黑暗的欧洲中世纪,西方艺术则被打上深深的宗教神学烙印,变得苍白、干瘪、呆板、概念,缺乏想像力和创造性。始于十三世纪的欧洲文艺复兴,则旗帜鲜明地反对封建神学,在艺...

类型:新闻发布时间:2006-11-18 00:15:00

216. 画家、雕塑家、解剖学家,“全能天才”达·芬奇 [61%]

...医学史家拉尔夫·H·梅杰甚至认为它是整个中世纪的基本理论之一;直到中世纪,甚至到了文艺复兴时代,很多人都还赞同星球的力量对地球和人的作用。达·芬奇声称,他就是要按照古希腊罗马时代的天...

类型:新闻发布时间:2018-04-25 10:14:18

217. 画布上的色彩密码 [61%]

...雄发现了紫色。这是古希腊神话对紫色源起的描述。到了中世纪时期,紫色在天主教里面它代表神权,以及神为人所遭受的痛苦。在圣经里面,耶稣上十字架的时候,罗马人讽刺他是犹太之王,给他戴上荆冠,披上了紫色的衣袍...

类型:新闻发布时间:2018-01-29 09:53:02

218. “多重世界与图像转向” [61%]

...是把生死放大,或超然或淡泊。马车的形象是来自于西方中世纪的绘画,彼特·勃鲁盖尔《死亡的胜利》,就是描绘死亡战胜了今生,战胜了现实,中世纪以后的基督教特别重视现世和今生,通过对今生的重视,来抗拒死亡,因...

类型:新闻发布时间:2008-01-03 00:59:26

219. 运动场上的当代艺术——刘筱石对话千叶成夫 [61%]

...里面和他一起跑。我觉得古代艺术是一圈,已经跑完了,中世纪的艺术是一圈,再然后是近代艺术,这个近代艺术已经跑完了他们的一圈,已经没有新的开始了。我们所谓的西方艺术是没有古代的,他们从基督教开始,比...

类型:新闻发布时间:2014-04-30 11:29:24

220. 运动场上的当代艺术——刘筱石对话千叶成夫 [61%]

...里面和他一起跑。我觉得古代艺术是一圈,已经跑完了,中世纪的艺术是一圈,再然后是近代艺术,这个近代艺术已经跑完了他们的一圈,已经没有新的开始了。我们所谓的西方艺术是没有古代的,他们从基督教开始,比...

类型:新闻发布时间:2014-04-30 11:29:24

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