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231. 灵性的存在 II|越过痕迹的光女性艺术展 [76%]

...藏着一种温柔且强大的疗愈感受。基于以胡塞尔和海德格尔为代表的现象学和拉康、斯托罗楼为代表的精神分析学派中对意识、主体和主体间性的讨论。Dasy尝试在画面中营造一种观众可以自由出入的、非经验生...

类型:展览发布时间:2024-04-11 15:07:38

232. “何香凝美术馆·艺术史名著译丛”出版座谈会暨艺术史翻译研讨会在上海举行 [75%]

...cht,19021988),新维亚纳艺术史学派代表人物,曾在海德堡大学、慕尼黑大学和维也纳大学教授艺术史。他在中世纪彩绘写本研究,对15世纪荷兰、法国、德国绘画与雕塑研究都产生了重要且深远的影响;为牛津大学的博德...

类型:新闻发布时间:2018-01-22 13:56:50

233. 黄永砯“蛇杖”:作为争执的链接 [75%]

蛇杖或是争执黄永砯引用海德格尔的实事,即争执,本身乃是一种争辩来解释旧作新展。从展览本身,到作品选择、布展,每一步都是艺术家与它们的争执,展览结束,艺术家退出,剩...

类型:新闻发布时间:2015-09-27 03:08:28

234. 雕塑家的双手还重要吗? [75%]

...塑造他自己,雕塑只是他内在向外的投射。这恰恰验证了海德格尔的论断存在在非存在里面,在艺术里面,在诗里面,在哲学着作里面。不仅如此,现今,这些艺术家创造的存在出现在了紫禁城中,这是历...

类型:新闻发布时间:2016-11-18 14:30:12

235. Uwe Henneken个展“Wahrnehmungen im Dun [75%]

...UweHenneken在这个图像循环的过程中碰巧遇到了海德格尔(Heidegger)的DerFeldweg也并不是件奇怪的事。当闲逛到那些所有的鞋子都被留在了身后的地方,当我们向往和搜寻着某种东西时,UweHenneken的...

类型:新闻发布时间:2012-02-28 11:46:11

236. 正面全裸——向京与魏星的对话 [75%]

...地什么都看。实际上有些荒谬,因为在西方的话,好比说海德格尔和西马的一些人,就是西方马克思主义的一些思想家,他们的理念是相悖的,一个左一个右。海德格尔,或者说尼采,是比较右翼的。但是你说像法兰克福学派这...

类型:新闻发布时间:2013-08-15 15:04:18

237. 城市的崛起与移民化生存——兼论刘小东《三峡组画》 [75%]

...理共鸣所取代[9]。如果这种共鸣是实在的,其动因便是对海德格尔所谓的此在在世的感同身受。不必说艺术家与底层三峡移民有着地位差距,不必说画家来自大都市而三峡移民身处小县城或者小山村,其实,他们的命...

类型:新闻发布时间:2011-08-07 12:01:34

238. 高名潞:意派论——一个颠覆再现的理论 [75%]

...象、观念和写实,形而上、形而外和形而下2、海德格尔的此在、世界、器具和意派的理、识、形3、整一性不同于整体性4、理、识、形就是仪式性  序  人们一...

类型:新闻发布时间:2009-06-02 08:57:57

239. 花满枝头的无枝无干的蔷薇 徐红明的非完整的抽象主义 [75%]

...样残忍事物的讥讽。这时,我突然想起海德格尔心爱的隐喻:花满枝头的无枝无干的蔷薇。后结构主义用它来抹去历时性以刻意强调共时性。徐红明的画同样使观者超越绘画传统的历史发展的感受而无比强烈地...

类型:新闻发布时间:2011-03-11 13:36:55

240. 游 江:陈源初作品空间的第四维 [75%]

...给人视觉与心灵的震撼。正如海德格尔指出的:通向语言的道路要让人们经验作为语言的语言,而不是把语言解释为这个或那个东西,并因此与语言失之交臂。把语言当作反映生活的工具,其...

类型:新闻发布时间:2012-08-16 09:14:10

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