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251. OCAT2009年第一个大型个展“图像的辩证法:舒群的艺术” [47%]

...国文化的整体解答方案是艺术思考的中心课题,柏拉图-黑格尔式的形而上学的宇宙论模式、尼采的超人哲学、卢梭的新权威主义的和雅斯贝尔斯、海德格尔的存在主义混合熔炼出了北方寒带文明这种浪漫主义的文化方...

类型:新闻发布时间:2009-06-25 13:11:34

252. “殊途同归”唐伟民&顾天龙联双个展登陆今日美术馆 [47%]

...主义’主张将社会生活融入文化,反映社会现状。而黑格尔提出‘特征说’后,肖像画着重于对情感与‘特殊性’的挖掘。同为写实艺术家的唐伟民和顾天龙,就很好的展现了‘写实主义’这个‘殊途同...

类型:新闻发布时间:2016-11-05 21:58:02

253. 沃尔夫林《美术史的基本概念》在中国 [47%]

...,这一特征似乎更突出了。《美学散步》问世时,黑格尔(Hegel)美学和一些深受黑格尔影响的美术史家们的理论已经为国人所熟知。虽然该著属于散文集,篇幅不大,也并不以建立完整的体系为目的,但也许正因如此,...

类型:新闻发布时间:2016-01-13 10:41:00

254. 王林:“测距”新媒体艺术展前言 [47%]

...很有意义。艺术之于人,按老黑格尔的理解,有赖于视听两种有实,零距离也好,近距离也好,人与人、人与物之间始终存在着距离,因为彼此之间的尺度不仅是物理的、生理的,而且是心理的和精神...

类型:新闻发布时间:2007-02-26 18:49:00

255. 黄笃:中国抽象艺术的境遇 [47%]

...营。事实上,苏联提倡的艺术类型在方法论上反映了一种黑格尔主义的美学方法,即以文学为中心的反映论——艺术是模仿的或再现的。这种“积极的反映论”的最高表现形式经由浪漫的现实主义和社会的现实主义发展而达到顶...

类型:新闻发布时间:2008-11-09 18:36:29

256. 黑暗时代的骷髅:杨锴绘画中的死亡救赎 [47%]

...杨锴的画面体现了一个向死而生的视界,正如黑格尔在《精神现象学》中所言:精神的生活不是害怕死亡,而是敢于承当死亡并在死亡中得以自存。精神要正视他所否定的东西,在否定的东西那里停留...

类型:新闻发布时间:2012-11-06 14:40:06

257. 黑暗时代的骷髅:杨锴绘画中的死亡救赎 [47%]

...杨锴的画面体现了一个向死而生的视界,正如黑格尔在《精神现象学》中所言:精神的生活不是害怕死亡,而是敢于承当死亡并在死亡中得以自存。精神要正视他所否定的东西,在否定的东西那里停留...

类型:新闻发布时间:2012-11-06 14:40:06

258. 田华丰:聚变思维——主体意识结构的“引力” [47%]

...术与哲学的最终作用点似乎都在时代的现实生活经验上。黑格尔说过:哲学是把握在思想中的它的时代。中国的张汝伦教授也指出:形而上学语言叙述的往往是博大深邃的现实关怀。哲学问题其实是时代问题曲折...

类型:新闻发布时间:2009-03-21 19:06:29

259. 不此不彼——黑鬼四十年磨成的剑 [47%]

...终结,其实都是现代危机和困惑的折射,而早在二百年前黑格尔就已经预见到这个危机了。  我看到,黑鬼的‘种虚造无’其实就是这个当代艺术危机和思想困惑的大海之中的一叶小舟,顶着一杆虚无的风帆。它...

类型:展览发布时间:2017-09-28 13:18:42

260. 汪建伟:用实践去重建无法被规定的新的主体 [47%]

...党的时间观是基督教的,因为它从马克思而来,马克思从黑格尔来,黑格尔的时间观就是基督教的时间观,就是预知未来。杜:被预设的、可预知的未来。汪:阿甘本的意思很清楚:一个时间与历史永远...

类型:新闻发布时间:2013-08-02 15:04:05

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