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261. 冒犯与致敬:2007”何多苓油画作品 [38%]

...动作后面的仪式性词根的话,最早的论述可以追溯到希腊哲人伊拉斯谟1516年出版的名著《箴言》和稍后出版的《论男孩子的礼仪》一书,伊拉斯谟认为男孩子在做吐痰之类的不雅动作时,必须转过身去,“假如有更尊贵的人物...

类型:新闻发布时间:2008-01-11 23:16:48

262. 媒介黄山——林德艺术作品展上海美术馆开幕 [38%]

...,我们看不到所谓的东西方差距,而是一种我们中国古代哲人所说的天下大同的思想,我想,如林德先生这样的艺术将会为全世界各地的人们所喜爱。

类型:新闻发布时间:2010-05-01 01:58:28

263. 西方“艺术终结论” 对中国艺术发展的现代隐喻 [38%]

...的模式。既然,艺术终结论不过是哲人、文人关乎艺术困境的话语警告方式,艺术仍然按照其既有的规律欣欣向荣着,那么我们还有纠结于此的必要吗?对于中国当下的艺术建设而言,我们更需...

类型:新闻发布时间:2013-06-19 13:52:25

264. 何多苓:画画最愉快就在于那一笔又一笔的过程 [37%]

...sp;像工匠一样执着精细,像隐士一样冷静旁观,像哲人一样高超散淡。这就是何多苓,出自成都的何多苓。【相关资讯】

类型:新闻发布时间:2011-06-29 14:20:44

265. 行者曾广智 [36%]

...erman在其评论曾广智的文章结尾,先引述了一段中国古典哲人老子之见地:固常无,欲以观其妙;常有,欲以观其缴。(原文见《老子》第一章。意为:因此,愿非存在永远存在,以便我们见识其微妙;也让存在之状...

类型:新闻发布时间:2009-09-29 10:45:55

266. 解读“宋代文艺复兴” [36%]

...的时代,那个人类精神的元典时代,那是古希腊的哲人时代和中国的诸子时代,所谓文艺复兴就是回到那个时代,从头再来。日本学者内藤湖南认为,唐朝是中世纪结束,而宋代则是近代的开端。内藤以及...

类型:新闻发布时间:2017-11-29 09:29:34

267. “独白”形而下——关于张清聪自由材料艺术创作的对话 [35%]

...清聪:有的人满口崇高,伟大,满纸先贤,哲人,却忽略了大多数的普通人。表达大多数普通人的情感难道不崇高严肃,没有观念深度?答案是肯定的!至于“工艺”,既可能用于商业品制作,也可用于艺术品创作...

类型:新闻发布时间:2008-04-09 16:58:30

268. 程美信:呼唤大艺术——致当代艺术家 [35%]

...腊艺术风格不可能一种历史与文明的聚变现象。希腊伟大哲人如是痛定思痛的败子们,其代价成为欧洲现代文明的原动力。    大艺术在人类文明历史上有过两次聚变时代,一是原始思维的赋予自然现象...

类型:新闻发布时间:2009-02-03 10:11:10

269. 当代性与否定主义:当代美术思潮反思之一 [34%]

...来我意识到必须从文字、哲学的迷宫中跳出来。我不是个哲人,是个画家,我要回到简单表现的这一步。我寻找心态的自然流淌和创作中画面的自然生长。在单纯中使人看了干累,也许看的人硬要寻找什么东西,那是他的自由,...

类型:新闻发布时间:2007-01-30 21:55:00

270. 【德国现场】周松个展:创生 | 机械 | 张力 [34%]

...我们的文明是由人造的事物定义的。中国古代和古希腊的哲人要是看到被装进保鲜膜的水果,肯定会吓得不轻。大自然中生长出来的水果竟然会被罩上这样一层人工的痕迹,这在他们眼中简直不可想像。不论如何,自然对于今日...

类型:新闻发布时间:2023-09-27 14:53:00

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