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31. 展览“李佳琦:目击”在伯年艺术空间开幕 [85%]

...言,我将人与自然置于编造的虚境中,通过凝视的客体身份对调或制造凝视陷阱来诱捕其背后的真实,希望观者能从与画面的对视中产生共鸣。从丢勒的自画像到马奈的《奥林匹亚》,...

类型:新闻发布时间:2024-07-26 13:52:25

32. 崔福庆 • 中国画作品展 [85%]

...家的情感、修养、悟道都通过笔墨来表现更加淋漓尽致。主客观的笔墨与造型的生发,象外之象意境表现、传达出了不似之似的审美价值。意字贯穿了中国文化精神,如何把握意是在通过主观意象...

类型:展览发布时间:2014-09-11 10:36:45

33. 静观:景育民作品展 [85%]

...的主体和实体提问,对雕塑的真实性和客体关系提问。佛教讲,诸法无我,是说世间上一切事物都是依靠因缘和合而成,它自身是没有本性的。静观这组作品何尝不是如此?什么是它的实体...

类型:展览发布时间:2017-10-12 13:19:17

34. 本质的呈现——读李广明的新水墨 [84%]

...不是纯粹的抽象水墨。就哲学层面而言,抽象水墨是超越主客二分的,超越时间与空间的。抽象水墨不是对客观世界的再现,也非主观意识的表现,它是后哲学(AfterPhilosophy)时代的超越主客关系的精神追求。抽象水...

类型:新闻发布时间:2011-08-23 17:00:58

35. 孙振华:从1994到2012 [84%]

...人们观赏的对象,于是,雕塑作品和雕塑的观看成为一种客体的空间关系。雕塑1994中的雕塑作品改写了这种关系,使雕塑从传统空间中解放出来,具有了开放多样的特点。傅中望的榫卯结...

类型:新闻发布时间:2012-11-17 11:41:41

36. “物我两望”油画展于2015年1月10日正式开幕 [84%]

...立着的投射,它只是一个相对于基点的那个虚像。因而从客体的中文翻译所导致的误解正为我们打开通向中文世界的人和物关系的核心。中国人是以人和人之伦理规划来协调人和物之关系。从《论语》开始,中国人就对...

类型:新闻发布时间:2015-01-15 10:21:20

37. 福住廉:野性的绘画——关于浅井裕介的泥绘 [84%]

...在面对比自己巨大得多的存在这一前提上,比较容易导致客体的颠倒。例如,我们暂不必说洞穴壁画,就看三内丸山遗迹的大型竖穴居所,或者是佛教寺院中的大佛,以及耸立于苔藓馆之后的和尚崖……。无论是人工...

类型:新闻发布时间:2019-08-22 08:41:51

38. “物我两望”油画展 [84%]

...立着的投射,它只是一个相对于基点的那个虚像。因而从客体的中文翻译所导致的误解正为我们打开通向中文世界的人和物关系的核心。中国人是以人和人之伦理规划来协调人和物之关系。从《论语》开始,中国人就对...

类型:展览发布时间:2015-01-06 09:44:34

39. 2014年台北双年展前言:共活性剧烈加速度 [84%]

...及有关所有人类形式出现前与世界的关系论据,以及所有客体关系存在之前的论据,我们该如何掌握这个陈述的意义呢?简言之,对于那个完全存在于人类思想之外的东西,我们该如何思考它呢?于是米亚苏构思出了元...

类型:新闻发布时间:2014-09-17 09:50:58

40. 自在的牛虻——高名潞访谈 [83%]

...像他们这种概念,像再现了、抽象了、反映了,没有这种客体的控制关系,而是互动、转化和契合的关系,非西方的当代艺术肯定也仍然具有延续性。我们经常是在运动当中的多视角的,透视也没有再现那种焦点透视,我们都...

类型:新闻发布时间:2010-06-23 15:42:13

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