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391. 王朔忆朱新建:总是先走一批人 剩下我们无耻活着 [53%]

...乐意。希望到那时我特别惨,吃不上干的,拉不出稀的,大夫护士没好脸,孩子都嫌弃我,那样的待遇,活着实在没什么值得留恋的,死也没什么好怕的。不管怎么说,有生不出来的,没死不了的,希望咱们走得体面,来世托生...

类型:新闻发布时间:2014-04-14 11:06:51

392. 从水和墨重新开始——李纲“水墨方程”个人作品序 [53%]

...统治是十分显著的。问题在于以毛笔书写为交际工具的士大夫阶层早已不复存在,而个人臣服于集体的社会文化系统亦处于崩塌之中。所以,要完整保留与延续中国画笔墨系统及其规范只是一种假想,而许多活在今天的中国画家...

类型:新闻发布时间:2012-05-30 14:31:04

393. 拓片的收藏与鉴赏 [53%]

...作用是临摹习字。到盛唐时,这种习字方法更是被上层士大夫所普遍采用。在两宋阶段,传拓已成为一门独特的艺术并延续至今。  拓片不同于书法绘画,它是集金石学、考古学、美学三位一体的高层次艺术门类...

类型:新闻发布时间:2012-04-07 13:53:25

394. 何香凝:移动的笔墨 移动的心景 [53%]

...傅抱石、于右任、廖承志等,这种合作不同于传统文人士大夫之间的艺术交往和社会应酬,体现了一种独特的认同机制。1932年至1936年期间,何香凝经历了淞沪抗战,同时也为营救身陷国民党监狱的廖承...

类型:新闻发布时间:2014-09-09 09:34:29

395. “后文人”水墨凸显当代艺术困境 [53%]

...rdquo;这个坎:之前的中国是农业社会,有不同于西方的士大夫文人、文官系统与价值观念;之后则从希望中西兼容发展到打倒传统文化,国画变成了民间艺术并走向市场化。只是到了新中国,民间文化因为政治需要而登...

类型:新闻发布时间:2009-12-26 09:57:54

396. 众家藏珍曹知白《漥盈轩图》卷惊现北京万隆—— 中国书画家研究会研究员 [53%]

  元初以赵孟頫、高克恭等为代表的士大夫画家,提倡复古,回归唐和北宋的传统,主张以书法笔意入画,因此开出重气韵、轻格律,注重主观抒情的元画风气。元代中晚期的黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇四家及...

类型:新闻发布时间:2010-01-04 14:44:59

397. 深谷桃源—徐弘 [53%]

...,剪不断理还乱。然而这样一种糊涂与混沌,也许正是士大夫精神所望之处,即真与实的边界,便是那桃源深处吧?    展览将持续至7月23日。  |艺术家  ...

类型:展览发布时间:2017-05-31 14:44:51

398. 一个心行者的艺术之道 [53%]

...的审美是自觉而反省的,传承来源是中国农业文明传统士大夫的审美。例如传统文人画里所表现的那种自足性和内在需求的个人抒发。在他的画面里我们看到的灰色调子下,和谐场景里与之相反的是事物之间的突兀。事物之间的...

类型:新闻发布时间:2010-12-22 18:07:55

399. 《女医明妃传》服装先惹争议 [53%]

...;,且年益高,术益神。其祖父谈复曾获封奉政大夫、南京刑部郎中,是当地名医,以医药济人,衣食常不给,而所得悉施贫者,祖母茹氏对医药也十分精通。其父亲谈纲曾任南京刑部主事及广信、莱州郡守...

类型:新闻发布时间:2016-02-19 10:32:01

400. 看不懂的现代艺术,我们如何理解? [53%]

...我溶解于山水之中,来缓解自我存在的孤独和焦虑,那士大夫们为什么会有这种心理需求?这是因为整个社会对个人的压抑和人本身的存在产生了矛盾和冲突,而个人又无法冲破这种压抑,于是就只能在山水之中消解自我、寻求...

类型:新闻发布时间:2016-06-30 11:13:58

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