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61. 亚历山大·科耶夫:作为摄影师的哲学家 [67%]

...1933年,当亚历山大·科耶夫在法国高等实用学院讲授黑格尔《精神现象学》时,让·鲍德里亚才4岁。当让·波德里亚开始接触哲学时,亚历山大·科耶夫却离开了这一场域,以另一种身份,喜欢上了拍照。有趣...

类型:新闻发布时间:2012-12-05 10:59:02

62. 从丹托到希基:美的滥用,还是美的回归? [66%]

...历史时代的艺术审美。[11]从哲学上看,丹托沿袭了黑格尔的美学思想,认为艺术和宗教一样,在经历了自我提升和自我实现之后,便将为最高形式的理念所取代,从而完成了自身的历史使命。[12]丹托对黑格尔理...

类型:新闻发布时间:2017-12-20 10:49:07

63. 东西方文化语境下的“南北宗”之辩 [66%]

...移模写变得越来越不重要。这样一种变化非常符合黑格尔对于艺术发展的论述。黑格尔认为,象征型艺术形式大于内容,物质性压倒精神性;古典艺术形式与内容相统一,物质性与精神性达到平衡;浪漫型艺术精神逸出于...

类型:新闻发布时间:2013-08-23 13:41:53

64. 让·波德里亚:作为摄影师的哲学家 [66%]

...1933年,当亚历山大·科耶夫在法国高等实用学院讲授黑格尔《精神现象学》时,让·鲍德里亚才4岁。当让·波德里亚开始接触哲学时,亚历山大·科耶夫却离开了这一场域,以另一种身份,喜欢上了拍照。有趣...

类型:新闻发布时间:2012-12-08 09:43:58

65. 盛葳:历史的错位——米勒研究 [66%]

...主动提供具有实际意义的方案和文本。黑格尔曾在《历史哲学》一书中写到:非洲处于绝对历史的进程之外。事实上,中国及中国艺术的命运亦同样如此。在西方出版的大多数艺术通史或艺术史教材中...

类型:新闻发布时间:2013-08-01 09:16:34

66. 艳俗出山 [65%]

...化的盛行,彼时,尚在四川美院的俸正杰接触的是深奥的黑格尔。当流行文化与黑格尔的深奥相冲击时,俸困惑了。于是他开始解剖人物,用解剖学手法展示皮下肌肉的纹理,最终形成了《解剖》系列。人们口...

类型:新闻发布时间:2011-10-10 13:58:14

67. 殷双喜:80年代后期中国油画中的古典意向 [65%]

...性色彩的民族,曾经为人类贡献了康德、谢林、费希特、黑格尔、马克思、尼采、叔本华、胡塞尔、海德格尔、伽达默尔等著名哲学家。因此,对于人类命运的宏观理性思考,对人类存在和历史的无限追问(如普桑的《阿尔卡迪...

类型:新闻发布时间:2007-11-06 17:47:51

68. 殷双喜:80年代后期中国油画中的古典意向 [65%]

...性色彩的民族,曾经为人类贡献了康德、谢林、费希特、黑格尔、马克思、尼采、叔本华、胡塞尔、海德格尔、伽达默尔等著名哲学家。因此,对于人类命运的宏观理性思考,对人类存在和历史的无限追问(如普桑的《阿尔卡迪...

类型:新闻发布时间:2007-11-06 17:47:51

69. 黄宾虹:昭示中国画走向“现代”的发端 [65%]

...代的贡献,这就足够了,还谈什么缺点?评先进吗?能说黑格尔的哲学因为不能囊括现代社会的问题就是黑格尔的缺点吗?再者,所谓的艺术风格就是某种程度的片面,若以优缺点论艺,不仅荒唐,而且可笑!但如果就画家自身...

类型:新闻发布时间:2015-05-25 10:03:36

70. 在现代艺术中“再认识”徐悲鸿 [65%]

...批年轻的艺术家。这就像欧洲哲学史上的同时代人黑格尔和叔本华一样,当时代选择了黑格尔,叔本华在孤寂多年之后成为现代哲学的开山石。但肯定了林风眠是否就要‘烙烧饼’似的翻过来贬斥徐悲鸿呢?王...

类型:新闻发布时间:2013-09-09 09:04:50

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