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871. 王林:中国当代艺术需要自主出场 [84%]

...的遴选机制,而在于中国国家馆的集权体制,代表了国家意识形态,官方化而非民间性的国家意识。不过是加上了两个字当代而已,当代并非因为有了这两个字形就有了意义。客观地讲,中国当代艺术是一...

类型:新闻发布时间:2011-08-12 13:05:46

872. 王林:“走自己的路,让人家去说罢!” [84%]

...到我家”的农民革命思想。在中国,包括农民在内的封建意识是最值得警惕的,如韩非子所言:“事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效”。这是非常传统的思维方式。郑:也就是说,中国文化深层的思维结构...

类型:新闻发布时间:2007-08-23 23:31:40

873. 赵力:寂寥的虚妄 [84%]

...虑明天。这并不是绝望的或漠视一切的做法,宋易格已经意识到"当代人从不活在当下,总是想着过去和未来,这让我们的身心无处安放",因此她在创作中采取了一种异乎寻常的"写实"画法。宋易格的所谓"写实",不是对...

类型:新闻发布时间:2012-09-19 13:48:32

874. “色子”贾欣雨个展亮相艺术仓库:一半是诡异一半是柔情 [84%]

...都是对于周身"物"的描绘,在艺术家笔下变得敏感而又无意识,放佛失去魂魄般,"物"在艺术家的画布上,更多的呈现的是一个状态而非对象。探索着对模糊无边界意识的着迷和映射。对于观者,这些貌似任意和无视规律的意蕴...

类型:新闻发布时间:2016-03-08 14:47:00

875. 设计不应离开为最大多数人服务的根本 [84%]

...有为他人、为大多数人服务的责任,并要利用优秀卓越的意识和技能对社会和大众生活作出积极正面的改变,如此才可称得上是好的设计。设计应理解人类基本生活的概念栖息,要对现实生活有更加深刻的...

类型:新闻发布时间:2013-10-14 13:32:13

876. 荒诞的“存在”——杨锴油画作品释读 [84%]

...主义画风。杨鍇的油画作品有着强烈的生命意识,在这种意识中潜藏着对本能的生命力的崇拜以及对荒诞人性的鞭挞。因此,变形的、荒诞的生命意象也成为他油画创作中的潜在主题。诸如作品《众神的玩偶》描绘...

类型:新闻发布时间:2012-11-06 14:07:03

877. 荒诞的“存在”——杨锴油画作品释读 [84%]

...主义画风。杨鍇的油画作品有着强烈的生命意识,在这种意识中潜藏着对本能的生命力的崇拜以及对荒诞人性的鞭挞。因此,变形的、荒诞的生命意象也成为他油画创作中的潜在主题。诸如作品《众神的玩偶》描绘...

类型:新闻发布时间:2012-11-06 14:07:03

878. 年轻策展人访谈系列之上海篇 ——卡罗拉·耶尔肯( Carola Uehlken) [84%]

...能源。然后我又学习了文学和艺术史。然后我慢慢意识到我想要对一些事有所表达。我觉得那对其他人也会很有意思,而且我很喜欢讨论问题。再后来,我又学习了哲学,并且再次申请了艺术学校,最后我终于被纯...

类型:新闻发布时间:2015-07-25 15:56:54

879. 吕澎:作为艺术家的方力钧之所以成为今天这个方力钧 [84%]

...生活在一个向资本全面开放而同时也在逐渐修改社会主义意识形态的新体制之中。对这样的变化的认识不能够简单地用后现代词汇去描述,因为,即便是在经济领域里的变革,也仍然带动着社会领域每个角落的变化。所以,批评...

类型:新闻发布时间:2009-11-25 11:00:16

880. 西方当代艺术中的佛教影响之一:美国艺术家比尔·维奥拉 [84%]

...uo;这一下仿佛让我在一向熟悉的路上踢到石头了。我倏然意识到,我所珍视的艺术该是为另一些事服务的一些更大更深入的事。直到那个时候,我对成功艺术的定义是在画廊,美术馆,或者一些另类空间的展览范围内作为...

类型:新闻发布时间:2012-07-22 15:05:25

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