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81. 自在的牛虻——高名潞访谈 [83%]

...意派这方面思维性的追求,都把它结合起来。为什么谈到海德格尔?海德格尔就想跳出那个二元,他进入至少三个方面:此在、世界和物这三个方面来探讨世界的本质。这个和康德当初就有点不一样了,所以就是一个大的问题。...

类型:新闻发布时间:2010-06-23 15:42:13

82. 屠夫与教堂 [83%]

...切生产能力和每一个本质性的被生产者那里,因此海德格尔才说:所谓的艺术还是形形色色的生产能力。手工业者、政治家和教育家,他们作为生产者都不外乎是艺术家。连自然也是一个‘艺术家’。十九世...

类型:新闻发布时间:2013-03-13 13:36:22

83. 阴影:它在艺术史中忽隐忽现 它离真理时远时近 [83%]

...不久就被亚里士多德所挑战,到了二十世纪,德国哲学家海德格尔更是不在意柏拉图的忠告,而通过对梵高名作《农鞋》的分析昭告人类,艺术也许比哲学离真理更近。当然他的解读被艺术批评家夏皮罗无情地嘲讽了,谁会需要...

类型:新闻发布时间:2016-12-16 13:55:11

84. 雅尼斯·库奈里斯:旅行者的极端化空间 [83%]

...放在靠近角落的合适位置,将空间极端化。卡琳:海德格尔在他的《艺术作品的本源》中谈到了梵高的鞋子。鞋子有鞋子的功能,但是穿得久了,鞋子就破了,失去了它们存在的理由鞋子的真实或存...

类型:新闻发布时间:2013-09-13 16:41:37

85. 郝青松与岛子:现代性废墟与废墟艺术 [83%]

...骨累累的极权制度。郝:与现代性废墟相对应的是海德格尔的所谓世界概念的关系结构。天地人神构成了我们存在其中的这个世界,从人的视角看出去包含人与自然、人与自我、人与社会、人与神四...

类型:新闻发布时间:2013-11-25 14:06:25

86. 塔、群岛、舷梯:朱烨个展 [83%]

...,而是以各种相对密切的介质构成一种联系,类似于一种海德格尔所说的共在(Mitsein)关系--群岛中的每个岛依然有孤独感,却都从属于一个共同的命名之下。  塔、群岛、舷梯...

类型:展览发布时间:2018-07-18 13:54:44

87. 2013年威尼斯艺术双年展主题浅析 [83%]

...都不离其宗。我们都知道,世界图像在哲学家海德格尔那里,是贬义的:世界,也就是人的存在总体,却我们人当图像来把握了。人的世界变成图像,就像是要用一张地图去取代大好河山,原本丰富、立体、流动的东...

类型:新闻发布时间:2013-04-17 17:28:39

88. [朱国华]文学权力:一个社会学的阐明 [83%]

...本真经验的避难所,甚至是拯救人类灵魂的一块净土。当海德格尔把自己的哲学强加给荷尔德林的诗时,他并不是在对作品进行一种理性阐释,他只是在含蓄地证明,好的文学与好的哲学一样,是超越一切因而无法加以经验分析...

类型:新闻发布时间:2007-11-29 20:26:33

89. “‘道路’:国际艺术展北京站暨第五届中韩交流展”举办 [82%]

...受到中国古代道家形上学思想的影响。谢林、海德格尔、胡塞尔对道也进行了独特的解析。由此我们有理由相信,道路之于当代艺术无疑是灵魂与生命,因为艺术就是以视觉图像的方式向...

类型:新闻发布时间:2014-10-29 13:33:52

90. 梵华艺术馆联合芭莎艺术举办 “流动盛宴 共享梵华”体验派对 [82%]

...理念;在尼采思想中,指强力意志;在海德格尔哲学中,指在、存在,笛卡尔将其翻译为对象的客观性。在场(Anwesen)即显现的存在,或存在意义的显现;或歌德所说...

类型:新闻发布时间:2015-12-01 01:26:28

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