社会主义经验与中国当代艺术

社会主义经验可以概括为20世纪中国的社会主义运动下中国式实践和理论对于人们的影响，这种影响对于个体来说是整体的，是方方面面的，如理论主张、话语方式、组织模式、行为特征等等，从某种程度上来看，有时它们成为了中国当代艺术家重要资源，也成为了中国当代艺术家进入当代文化语境的一条特殊的通道，一种另类的“现代性”和“当代性”的知识来源。

从宏大叙事到个人观念的转变

当代艺术走了三十年，三十年里经历了多重复杂和重大的转变，走到如今，却很难再用一种潮流去汇总和提炼。年轻艺术家没有经历过整个时代和艺术的发展变迁，对于艺术的关注更纯粹的体现出时代特点。但他们的前辈们，从80年代走过来的几代艺术家，却经历了西方艺术几个世纪才能走完的路。

我们是否能够接受个人自由?

在中国，谁可以启动属于我们自己的个人自由文化建设?左顾右盼，在目前的现实中似乎只有艺术家,因为只有艺术家才有可能用艺术的形式将“个体在他不可替代的命运和地位之中，成为一个普遍真理的预言家”，就是说只有艺术家的艺术表现既属于他个人，同时又可以属于其他个人，也正因为这种双重属性，艺术家同时才具有让他这个“个体使普遍意义具体化”。

消费主义时代的文化浩劫

中国的大多数老百姓对于艺术的认知几乎都停留在“像不像”的阶段，由于艺术教育的欠缺，他们无法理解一件作品，更无法理解一件作品的价值究竟在何处。正如这五六年间，中国的普通百姓开始知道有“当代艺术”这个词，完全是得益于艺术市场天价频出的媒体报道和艺术旅游区的出现，而他们对于艺术本身的认知并没有随着艺术市场的火爆有所提升。

现在我们正处在人为制造的、一个被物化的世界景观环境中，这种过于物化、景观化会导致我们的生活态度以及对事物的认识发生偏差……在媒体制造的或是我们想象的世界中，我们是不是具有真实的文化态度、生活态度？“2012”本身就是具体存在的一个时间上限制，作为我们人来说，是不是就无节制地利用资源，任凭物化来我们改变我们的生活？……[详细]

其实“遭遇”不确定性，我们会认为是一些不好的事。为什么要这么说？因为在我们的内心深处有太多的确定性。这种确定性，实际上帮助我们获得了安全，但是这种安全，又让我们异常脆弱。因为我们不能面对社会的变化，因为我们这种安全是基于不得改变，不能有任何借鉴。但是今天的世界早就不这么安排，就不是上帝安排……[详细]

当代我们面对个体以外的空间，作为一个“人”在当下能去思考什么，做什么，解决什么？我们对于一件事物的认知过程是从呈现到表现再到批判，如果批判的力度不够的话，就需要把它解构掉，这也是对自我的一个挑战。解构就意味着事物瘫痪在此，这时我们需要考虑的就是要如何建构它。新艺术”就意味着不同于以往……[详细]