高天飞云，大地流水，寒暑交替，风雨相侵，百物皆自生自灭。海枯石烂，沧海桑田，这就是中国古人对于自然变异与人世生灭的理解。为了抗拒生命的短暂，古人构设了天堂，虚化了地狱，发明了宗教，托举了灵魂，在无力实现长生不老之后，每每以“厚葬”来卧等“来世”。汉画像石就是凭借这“厚葬”的风习而对墓室、墓道的“神化装璜”。徐州是中国五大汉画像石出土地之一，其数量之多、内容之富、形制之繁、品相之精，为全国少见。徐州人有幸，徐州艺术家有幸，探洞取宝，让秘藏了两千多年的汉画像石重见天日...[更多]

本单元，观者将有幸在百年回望中，临览张伯英、王子云、王青芳、刘开渠、李可染、王肇民、朱丹、朱德群等八位艺术前辈的绝尘大艺。八位艺术前辈，根生徐州而名扬天下，用自己的艺术耕耘拓展着中国书法与美术的天地。超越了“籍贯背景”，他们是中国的、也是世界的；是历史的、也是未来的。...[更多]

从同一片乡国走出，去寻找丹青的真谛。李可染与朱德群各有所得，各有所成。名望或者虚幻，实绩人神共鉴。在中国，在世界，李可染与朱德群已经赢得了一致性的赞誉。所以，除了虚心仰视，观画者几乎已经没有了多余的评议空间。也好，就让我们做个沉默的观赏者吧。因为沉默的情状与两位大师的创作境遇十分相近。“天地有大美而不言”，全应在他们身上了。就个人禀赋而言，浮薄的成分本来即少而又少，再加上日积月累的天人相望、丹青濡染，这便让他们的人生与艺术都消尽巧言而独留沉默。...[更多]

“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。”这是汉高祖刘邦《鸿鹄歌》的名句警策，借之比拟当代徐州籍旅外艺术家群体的艺术建树和时代影响，让人感到意外的亲近与贴合。积极的选择，永远是博弈的起点。你看，给锦鸡一个机会，锦鸡只会上树；给鸿鹄一个机会，鸿鹄就能飞天。因而，当大地放飞了希望，在她的智慧里便不再有筑亭招鹤的私情——给予自由，即是成全生命！从这一视点观察古往今来的“徐州之子”，“出徐州”即是“生命场”的“突围”及“事业梦”的“飞跃”。生于一隅之地，成于大千世界，这是迁徙之命，也是飞翔之命！...[更多]

本单元展示的书画作品，大都出自徐州本土艺术家之手。有人曾经断言：作家，永远写不过民歌手。相信那是对“草根文学”原生魅力的肯定。转而再说艺术，“草根艺术”的原生魅力几乎可以与“草根文学”的原生魅力并驾齐驱。在此，并无将那些固守乡土的徐州艺术家归于“草根艺术家”的武断，只是意在阐明：远离庙堂，已是清醒；甘居江湖，越发潇洒；固恋“草根”，更 近生活；昕昕原创，始有真美。而固守厚土的良性循环则是：吸不尽的雨露，照不尽的日华，匍匐者翘首，灌生者乔立，在久历寒暖之后，抚云之木，森列冈陵，成为一方风景……这，就是徐州本土艺术家的群体姿态和生存优势。...[更多]